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漢到隋的詩(shī)歌總集。近人丁福保（1874～1952）編。丁福保，字仲祜，號(hào)疇隱。江蘇無錫人。早年肄業(yè)南菁書院,研究語(yǔ)言文字之學(xué)。后留學(xué)日本習(xí)醫(yī)。歸國(guó)后,曾任教南北，致力于古籍整理，兼行醫(yī)道。1912年，在上海創(chuàng)設(shè)醫(yī)學(xué)

古詩(shī)總集。原名《詩(shī)紀(jì)》。明代馮惟訥(1512～1572)編。馮惟訥字汝言，號(hào)少洲。山東臨朐人。嘉靖年間進(jìn)士，官至江西左布政使，以光祿卿的身份離職。擅長(zhǎng)詩(shī)文，曾纂集書籍多種，著有《馮光祿集》。《古詩(shī)紀(jì)》156卷。前

上古至唐五代樂章和歌謠的總集。所收作品以漢魏至隋唐的樂府詩(shī)為主,全書共100卷。編者郭茂倩。南宋初期人。祖籍鄆州須城（今山東東平）。生卒年及經(jīng)歷難以確考。《樂府詩(shī)集》把樂府詩(shī)分為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲

東周至南朝梁代的詩(shī)歌總集。歷來認(rèn)為是南朝徐陵在梁中葉時(shí)所編。收詩(shī)769篇,計(jì)有五言詩(shī)8卷，歌行1卷，五言四句詩(shī)1卷，共為10卷。除第9卷中的《越人歌》相傳作于春秋戰(zhàn)國(guó)之間外，其余都是自漢迄梁的作品。《玉臺(tái)新詠》

東晉道家理論著作。晉葛洪撰。葛洪（284～364），字稚川，兩晉時(shí)學(xué)者、文學(xué)家。丹陽(yáng)句容(今屬江蘇)人。曾為司徒王導(dǎo)主簿，又被徵為散騎常侍、大著作，不就。后赴廣州，在羅浮山煉丹。《抱樸子》今存內(nèi)篇20篇。論述神

文學(xué)理論專著。晉摯虞撰。摯虞(?～311)，字仲洽，京兆長(zhǎng)安（今陜西西安市）人。晉泰始年間舉賢良，拜中郎，官至太常卿。遭亂餓死。《晉書摯虞傳》載，他撰古文章，類聚區(qū)分為三十卷，名曰《流別集》，各為之論，辭理

西晉文學(xué)理論論文。陸機(jī)作。陸機(jī)根據(jù)自己的創(chuàng)作實(shí)踐，并總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一次較系統(tǒng)地論述了文學(xué)作品的創(chuàng)作過程。對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)思過程中的想象問題和感興問題的論述尤為精辟。陸機(jī)是西晉的著名

三國(guó)時(shí)期文學(xué)專論。作者曹丕即魏文帝。《典論》是他在建安后期為魏太子時(shí)所撰的一部政治、社會(huì)、道德、文化論集。全書由多篇專文組成。《論文》是其中的一篇。《典論論文》是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇文學(xué)專論。文章包

托名列御寇所著的論集。御寇，亦作圄寇、圉寇。戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭人，《莊子》中有一些關(guān)于他的傳說，有時(shí)尊稱他為列子，他的學(xué)說近于莊周。唐天寶元年，詔號(hào)列子為沖虛真人，《列子》為《沖虛真經(jīng)》，列為道教經(jīng)典之一。今本

戰(zhàn)國(guó)至秦漢間講禮文章的選集。儒家經(jīng)典之一。相傳為西漢戴圣所編。戴圣字次君，梁郡（今河南商丘）人，曾任九江太守，與叔父戴德一起學(xué)禮于后蒼，宣帝時(shí)為博士。《禮記》多數(shù)篇章可能都是七十子后學(xué)者所記（《漢書藝

記述周穆王事跡而帶有虛構(gòu)成分的傳記作品。又名《周王傳》、《周王游行記》。作者不詳。為晉咸寧五年(279)汲縣民盜掘魏襄王墓所得竹書之一。共6卷。前5卷記周穆王駕八駿馬西征之事；后1卷記穆王美人盛姬卒于途中而返

古代國(guó)別體史料匯編。最初有《國(guó)策》、《國(guó)事》、《短長(zhǎng)》、《事語(yǔ)》、《長(zhǎng)書》、《修書》等名稱。西漢成帝時(shí)，劉向進(jìn)行整理，按東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山12國(guó)次序，編訂為33篇，并取名

呂不韋招集門客所著之書。署名呂不韋。呂不韋(?～公元前235)，濮陽(yáng)（今屬河南）人。戰(zhàn)國(guó)末，為秦相國(guó)，門下有賓客三千。他使賓客人人寫下所聞，匯編為八覽、六論、十二紀(jì)，共160篇（《有始覽》已缺1篇），20余萬(wàn)言，

記述春秋時(shí)齊國(guó)晏嬰言行的散文作品。舊題晏嬰撰，實(shí)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)人搜集有關(guān)他的言行及遺聞?shì)W事編輯而成。晏嬰（？～公元前500）,春秋時(shí)齊國(guó)夷維(今山東高密)人。歷仕靈公、莊公、景公三世，景公時(shí)為相，以節(jié)儉力行，危言

商鞅及其后學(xué)的言論著作集。《漢書藝文志》稱《商君》29篇，《諸葛武侯集》中始有《商君書》之名，又稱《商子》，現(xiàn)有26篇，其中第16篇存目無文，第21篇有錄無文，實(shí)存24篇。舊題商鞅撰。據(jù)后人考證，多為商鞅之后的

荀況的著作集。今存32篇。荀況，當(dāng)時(shí)人尊稱為荀卿。荀、孫音近，所以亦稱孫卿。趙國(guó)人。他的生卒年，難于確考。他一生的主要活動(dòng)，一般認(rèn)為，在趙惠文王元年（公元前298）到趙悼襄王七年（公元前238）的60年間，他曾

莊周及其后學(xué)的著作集。莊周（約公元前369～前286），宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人,與梁惠王、齊宣王同時(shí)，曾任漆園吏。楚威王聞其賢，聘以為相，不就，窮困終生。生平行事，略見于《史記老子韓非列傳》。《莊子》為

孟軻及其門人所著散文集。儒家經(jīng)典之一。孟軻（公元前372～前289），鄒（今山東鄒縣）人，是孔子之孫孔□的再傳弟子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，各諸侯國(guó)互相攻伐兼并，孟子標(biāo)榜唐虞三代之德。提倡仁政、王道，不能為世所用。他曾往見

墨翟及其后學(xué)的言論、著作集。墨翟（約公元前468～前376），戰(zhàn)國(guó)初魯人,也有說是宋人或楚人。據(jù)說他最初學(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)。后來覺得儒家的禮過于煩擾，厚葬浪費(fèi)財(cái)物，使百姓貧困，而長(zhǎng)時(shí)間的服喪也有傷身體，

先秦道家典籍，又名《道德經(jīng)》。相傳是老聃所著。老聃姓李，名耳，字伯陽(yáng)，謚曰聃。楚國(guó)苦縣（今河南鹿邑）人，生活時(shí)代在春秋后期,與孔丘同時(shí)而略早,曾任周王室的柱下史，掌管王室圖籍。孔子到周，曾向他問禮。老子

孫武所著兵書。一名《孫子兵法》，共13篇。孫武，軍事家，春秋時(shí)人，齊國(guó)田完的后代，生卒年代不詳。《史記孫子吳起列傳》載吳王闔閭對(duì)孫武說：子之十三篇，吾盡觀之矣。可見活動(dòng)時(shí)期與吳王闔閭同時(shí)。宋代以后，有人

孔子與弟子的語(yǔ)錄結(jié)集。儒家經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子所做的。孔子（公元前551～前479）,春秋后期魯國(guó)昌平鄉(xiāng)陬邑(今山東曲阜□城)人。姓孔名丘字仲尼。是中國(guó)古代思想家和教育家,《史記孔子世家》記

古代國(guó)別體史料匯編。舊傳春秋時(shí)左丘明撰，現(xiàn)一般認(rèn)為是先秦史家編纂各國(guó)史料而成。全書共21卷，分《周語(yǔ)》、《魯語(yǔ)》、《齊語(yǔ)》、《晉語(yǔ)》、《鄭語(yǔ)》、《楚語(yǔ)》、《吳語(yǔ)》、《越語(yǔ)》八個(gè)部分，《晉語(yǔ)》最多。全書起

古代編年體歷史著作。儒家經(jīng)典之一,西漢初稱《左氏春秋》（《史記十二諸侯年表序》），或稱《春秋古文》（《史記吳世家》）。西漢末年劉歆所見到的則稱古文《春秋左氏傳》，《左傳》就是《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱。劉歆

古代編年體歷史著作。儒家經(jīng)典之一。原為中國(guó)古代各國(guó)史書的通稱，如史籍所載《夏殷春秋》、《百國(guó)春秋》、《周春秋》、《燕春秋》、《宋春秋》、《齊春秋》等。而《孟子離婁》說：晉之乘，楚之□杌，魯之春秋，一也

上古歷史文獻(xiàn)集。《左傳》等引《尚書》文字，分別稱《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》，戰(zhàn)國(guó)時(shí)總稱為《書》，漢人改稱《尚書》，意即上古帝王之書（《論衡正說篇》）。《尚書》的真?zhèn)巍⒕凵ⅲ瑯O其復(fù)雜曲折。漢

古代占筮用書。簡(jiǎn)稱《易》。儒家重要經(jīng)典之一。關(guān)于它的作者和寫作年代，眾說紛紓舊說伏羲作八卦，文王拘而演《周易》(司馬遷《報(bào)任少卿書》)，對(duì)此西漢前無異議。東漢馬融及唐孔穎達(dá)則指出，爻辭說的多是文王以后事

《楚辭》研究著作2卷,近代馬其昶(1855～1930)撰。馬其昶，字通伯，晚號(hào)抱潤(rùn)翁，安徽桐城人。卷首作者自序著重分析了個(gè)人和國(guó)家民族的關(guān)系，認(rèn)為宗國(guó)者，人之祖氣也；屈原不忍離開楚國(guó)，終于一死以明志，乃是返其氣于

《楚辭》研究著作。7卷。清代劉夢(mèng)鵬撰。劉夢(mèng)鵬，字云翼，蘄水人。乾隆十六年(1751)進(jìn)士，官饒陽(yáng)知縣，著有《春秋義解》等。書中《離騷》、《九歌》、《卜居》、《天問》、《招魂》各為一卷。《九章》內(nèi)除去《懷沙》

《楚辭》研究著作。4卷。清胡文英撰。胡文英，字質(zhì)余，號(hào)繩崖，江蘇武進(jìn)人。此書所收屈原作品，以《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》為正文，加上《招魂》、《大招》，又把《九

《楚辭》研究著作。10卷,附《楚辭通釋》2卷。清代戴震(1723～1777)撰。戴震,字東原,安徽休寧人。著名思想家、學(xué)者，長(zhǎng)于訓(xùn)詁、典章名物之學(xué)。《屈原賦注》及《楚辭通釋》也以字句訓(xùn)詁、名物考釋見長(zhǎng)。如《離騷》恐皇

《楚辭》研究著作。6卷，另附《楚辭余論》2卷、《楚辭說韻》1卷。清代蔣驥撰。蔣驥,字涑□。江蘇武進(jìn)人。此書于篇目附記中推定屈原作文次第，依次為《惜誦》、《離騷》、《抽思》、《思美人》、《卜居》、《大招》、

《楚辭》研究著作。4卷。清林云銘撰。林云銘,字西仲，福建侯官（今福州）人。順治十五年(1658)進(jìn)士，曾官徽州通判。《楚辭燈》是清代很有影響的著作，它不依傍《章句》，不附合《集注》、獨(dú)辟蹊徑,發(fā)明舊說,考訂舊詁

《楚辭》研究著作。14卷。清代王夫之(1619～1692)撰。王夫之，字而農(nóng)，號(hào)姜齋，湖南衡陽(yáng)人，因隱居衡陽(yáng)石船山，世稱船山先生。所著《船山全集》,共324卷。《楚辭通釋》基本上依照王逸《楚辭章句》而刪去《七諫》以下

《楚辭》研究著作。8卷，另附《楚辭辯證》2卷、《楚辭后語(yǔ)》6卷。南宋朱熹(1130～1200)著。此書篇目多改前轍。他以屈原賦25篇為《離騷》，目次仍按王逸《楚辭章句》，定為5卷。宋玉以下諸賦，僅存《九辯》、《招魂》

《楚辭》研究著作。17卷。宋洪興祖(1070～1135)撰。洪興祖，字慶善，丹陽(yáng)（今屬江蘇）人，南宋初曾官秘書省正字。此書為補(bǔ)正王逸《楚辭章句》之作。其體例為先列王逸注，再標(biāo)補(bǔ)曰以申述己說，既補(bǔ)足王逸所未詳，兼糾