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非理性主義戰(zhàn)爭論，是一種以非理性主義的觀點為依據(jù)來解釋戰(zhàn)爭的理論。其理論基礎(chǔ)，是資產(chǎn)階級哲學(xué)的各個唯心主義流派的學(xué)說。這種理論認(rèn)為，戰(zhàn)爭有著某種神秘的本性，其起源、原因和本質(zhì)等不能為理性所認(rèn)識，只能利

種族主義戰(zhàn)爭論，是一種以種族主義思想為依據(jù)，把戰(zhàn)爭的真正原因和根源歸結(jié)為種族差別與矛盾的理論，認(rèn)為種族差異和矛盾是導(dǎo)致戰(zhàn)爭的本源。這種理論把人類分為優(yōu)等人種和劣等人種，戰(zhàn)爭是優(yōu)等人種和劣等人種之間矛盾

自然主義戰(zhàn)爭論，是一種以自然現(xiàn)象或自然規(guī)律解釋戰(zhàn)爭的根源、原因、本質(zhì)的理論。這種理論認(rèn)為，戰(zhàn)爭是社會生活中的一種自然現(xiàn)象，因而認(rèn)為戰(zhàn)爭是永恒的。古希臘柏效圖試圖從自然環(huán)境尋找戰(zhàn)爭的原因。英國哲學(xué)家霍布

戰(zhàn)爭與革命，是兩種相互聯(lián)系著的基本社會現(xiàn)象。在人類歷史上，戰(zhàn)爭往往與社會變革相聯(lián)系，中國古代春秋戰(zhàn)國時期完成奴隸制向封建制的過渡，就是通過諸侯兼并、爭霸戰(zhàn)爭來實現(xiàn)的，最后由秦始皇打敗六國，統(tǒng)一了中國。

戰(zhàn)爭與和平，是社會政治的不同表現(xiàn)形態(tài)，對人類社會生活產(chǎn)生深刻影響，受到人們普遍關(guān)注。它們是社會政治在其發(fā)展的不同階段必然出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象。戰(zhàn)爭是兩個和平之間的現(xiàn)象，戰(zhàn)爭與和平既相互排斥，又相互聯(lián)結(jié)，并在

戰(zhàn)爭的制勝因素，是在戰(zhàn)爭中保障克敵制勝的各種條件，主要包括政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、地理條件和民族尚武傳統(tǒng)、統(tǒng)帥才能、戰(zhàn)爭指導(dǎo)藝術(shù)等因素。概括起來，影響戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素大體上是三個方面，一是戰(zhàn)爭的政

戰(zhàn)爭目的，是進(jìn)行戰(zhàn)爭所要達(dá)到的預(yù)定的戰(zhàn)略目標(biāo)。任何一場戰(zhàn)爭，都是為了達(dá)到一定的目的而進(jìn)行的。戰(zhàn)爭目的，是由政治戰(zhàn)略規(guī)定的。不同的階級、國家，在不同的歷史時期內(nèi)，為實現(xiàn)一定的政治戰(zhàn)略目標(biāo)，而進(jìn)行與其戰(zhàn)略

戰(zhàn)爭本質(zhì)，是戰(zhàn)爭固有的最根本的政治屬性。戰(zhàn)爭是政治整體中的一個部分，戰(zhàn)爭行動，是階級的政治通過武裝斗爭手段的繼續(xù)。這是戰(zhàn)爭本質(zhì)的核心。它規(guī)定著戰(zhàn)爭的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)和軍事本質(zhì)。馬列主義、毛澤東思想的戰(zhàn)爭觀理論

戰(zhàn)爭起源，是戰(zhàn)爭在人類社會史上的開始產(chǎn)生。戰(zhàn)爭并不是從人類社會的開始就有的。如人類從形成原始群這個人類社會的雛形起，到逐步進(jìn)化為血緣家族這個人類社會最早的組織形式，再過渡到出現(xiàn)母系氏族公社這個原始社會

戰(zhàn)爭觀，是人們對戰(zhàn)爭問題的總的根本的看法。戰(zhàn)爭觀理論，包括對戰(zhàn)爭起源、戰(zhàn)爭根源、戰(zhàn)爭動因、戰(zhàn)爭本質(zhì)、戰(zhàn)爭性質(zhì)、戰(zhàn)爭目的、戰(zhàn)爭的歷史作用、戰(zhàn)爭與其相關(guān)因素的內(nèi)在聯(lián)系、對待戰(zhàn)爭的態(tài)度、消滅戰(zhàn)爭的途徑，以及

戰(zhàn)爭理論，是關(guān)于戰(zhàn)爭問題的系統(tǒng)化的理性認(rèn)識和知識體系。科學(xué)的戰(zhàn)爭理論，是戰(zhàn)爭規(guī)律和戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律的正確反映，是戰(zhàn)爭準(zhǔn)備與實施的指南。它是軍事學(xué)術(shù)的骨干，由戰(zhàn)爭觀、戰(zhàn)爭準(zhǔn)備和戰(zhàn)爭實施理論組成一個整體。其基

通常所說的武裝斗爭，是指為達(dá)到一定的政治、經(jīng)濟(jì)目的，組織和使用武裝力量進(jìn)行的斗爭，包括戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭以外的武裝沖突，它發(fā)生于不同的階級、民族、國家和政治集團(tuán)之間。其中，被壓迫階級、被壓迫民族的武裝斗爭，是

戰(zhàn)爭，是敵對雙方為了達(dá)到一定的政治、經(jīng)濟(jì)目的而進(jìn)行的武裝斗爭。階級社會的戰(zhàn)爭，是用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團(tuán)和政治集切之間矛盾的最高的斗爭形式。它是政治通過暴力手段的繼續(xù)，是流

著名的十大軍事原則，是毛澤東在中共中央1947年12月25日至28日在陜北米胳縣楊家溝召開的會議上所作的《目前形勢和我們的任務(wù)》的報告中提出來的。其內(nèi)容是：(一)先打分散和孤立之?dāng)常�后打集中和�?qiáng)大之?dāng)场?二)先取小

中國工農(nóng)紅軍在土地革命戰(zhàn)爭時期進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則，即敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追，簡稱十六字快。1928年1月，毛澤東在江西省遂川縣主持召開了工農(nóng)革命軍前委和遂川、萬安兩縣縣委的聯(lián)席會議

毛澤東的人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在長期的革命戰(zhàn)爭的實踐中創(chuàng)立的一整套戰(zhàn)爭指導(dǎo)原則和作戰(zhàn)方法。它是毛澤東軍事思想的重要組成部分，包括戰(zhàn)略、戰(zhàn)役、戰(zhàn)術(shù)作戰(zhàn)的指導(dǎo)原則和作戰(zhàn)方法。它

人民軍隊理論，是毛澤東軍事思想體系的一個重要組成部分。其核心內(nèi)容是，建立一支由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、執(zhí)行革命政治任務(wù)的、全心全意為人民服務(wù)的新型的人民軍隊，保證完成黨交給的一切任務(wù)。毛澤東極為重視和強(qiáng)調(diào)軍

農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的革命道路，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命實踐中逐步摸索出來的一條具有中國特色的發(fā)展道路和總戰(zhàn)略。其基本內(nèi)容是，中國民主革命首先在敵人統(tǒng)治力量比較薄弱的農(nóng)村

農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的革命道路，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命實踐中逐步摸索出來的一條具有中國特色的發(fā)展道路和總戰(zhàn)略。其基本內(nèi)容是，中國民主革命首先在敵人統(tǒng)治力量比較薄弱的農(nóng)村

毛澤東軍事思想是毛澤東思想科學(xué)體系的重要組成部分，是關(guān)于當(dāng)代中國革命戰(zhàn)爭和軍隊問題的科學(xué)理論體系。其內(nèi)容十分豐富，主要組成部分是人民軍隊、人民戰(zhàn)爭以及人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。它是馬克思列寧主義普遍真理與中

斯大林創(chuàng)立了適應(yīng)現(xiàn)代化大規(guī)模戰(zhàn)爭需要的戰(zhàn)爭動員體系和戰(zhàn)略后方體系。斯大林指出，軍隊沒有鞏固的后方就不能長久存在，要戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人，必須使軍隊不斷地從后方得到兵員補(bǔ)充、彈藥和糧食，要以戰(zhàn)士、情緒和思想來

斯大林發(fā)展了馬列主義的人民戰(zhàn)爭理論和作戰(zhàn)方法。斯大林領(lǐng)導(dǎo)的偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭，是一場現(xiàn)代化的人民戰(zhàn)爭，規(guī)模之大，作戰(zhàn)地區(qū)之廣，戰(zhàn)績之輝煌，都是世界戰(zhàn)爭史上僅有的。他統(tǒng)率千萬大軍，在第二次世界大戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場

蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭是第二次世界大戰(zhàn)的主要戰(zhàn)常希特勒在滅亡波、法等七國后，計劃在八個星期至三個月內(nèi)消滅蘇聯(lián)，狂叫要把俄國必須從歐洲國家的名單中劃掉。為達(dá)此目的，他集中了190個師、550萬大軍，4300輛坦克、4900架飛

斯大林發(fā)展了馬列主義無產(chǎn)階級軍隊建設(shè)的理論。他十分重視無產(chǎn)階級軍隊的地位、作用和建設(shè)。十月革命前夕他指出，沒有一支隨時準(zhǔn)備為革命效勞的武裝力量，革命就不能勝利，必須建立和革命利益血肉相連的工人近衛(wèi)軍；

斯大林協(xié)助列寧組織領(lǐng)導(dǎo)了十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭和反擊外國武裝干涉，親臨前線，指揮作戰(zhàn)。列寧逝世后，他在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會主義建設(shè)中，十分重視國防建設(shè)，發(fā)展國防工業(yè)、軍事科技，加強(qiáng)武裝力量建設(shè)，并根據(jù)戰(zhàn)爭危險的增

列寧在領(lǐng)導(dǎo)武裝起義和反擊國內(nèi)外敵人的戰(zhàn)爭實踐中，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的人民戰(zhàn)爭學(xué)說和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：①首創(chuàng)了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾與軍隊相配合，正規(guī)戰(zhàn)與游擊戰(zhàn)相結(jié)合的新型的人民戰(zhàn)爭樣式，全力以赴地進(jìn)行人民

列寧是世界上第一個創(chuàng)造性地運用馬克思主義科學(xué)共產(chǎn)主義理論和軍事理論，領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級暴力革命成功，建立了世界上第一個社會主義國家的偉大旗手。他撰寫了125篇重要的軍事著作。列寧軍事理論，是帝國主義和無產(chǎn)

創(chuàng)立了人民戰(zhàn)爭的理論。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的人民戰(zhàn)爭理論，其要點是：無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)爭和民族解放戰(zhàn)爭，首要的是，武裝人民，組織廣大群眾參戰(zhàn)，進(jìn)行人民戰(zhàn)爭，走自己解放自己、自己保衛(wèi)自己的道路；弱軍戰(zhàn)勝強(qiáng)軍、

在資本主義高度發(fā)展并開始走向反動的時代，馬克思、恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)共產(chǎn)主義理論體系，同時也創(chuàng)立了馬克思主義的軍事理論體系，發(fā)表了441篇軍事著作，為無產(chǎn)階級軍事科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，成為無產(chǎn)階級和一切被壓迫的人

后勤保障是軍隊組織實施物資經(jīng)費供應(yīng)、醫(yī)療救護(hù)、裝備維修、交通運輸?shù)雀黜棇�業(yè)勤務(wù)保障的總稱。科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展，使武器裝備的科研和生產(chǎn)能力也隨之提高，各種先進(jìn)技術(shù)兵器不斷出現(xiàn)，給戰(zhàn)爭帶來規(guī)模擴(kuò)大

保障軍以下部隊(分隊)戰(zhàn)斗和建設(shè)的后勤工作及機(jī)構(gòu)的統(tǒng)稱。通常指團(tuán)、旅、師后勤，有時也指營、連和軍后勤。它是軍隊后勤體系的基本層次，負(fù)責(zé)戰(zhàn)術(shù)范圍內(nèi)后勤保障，直接服務(wù)于部隊，對部隊建設(shè)和戰(zhàn)斗進(jìn)程與結(jié)局具有重

保障戰(zhàn)區(qū)、戰(zhàn)役軍團(tuán)建設(shè)和作戰(zhàn)的后勤工作及機(jī)構(gòu)的統(tǒng)稱。它是后勤體系的中間層次，是戰(zhàn)役軍團(tuán)所轄的后方，是戰(zhàn)區(qū)經(jīng)濟(jì)與戰(zhàn)區(qū)部隊之間，戰(zhàn)略后勤與戰(zhàn)術(shù)后勤之間的橋梁，是保障作戰(zhàn)比較穩(wěn)固的基地，對戰(zhàn)役的進(jìn)程和結(jié)局具

為保障武裝力量的戰(zhàn)爭準(zhǔn)備與實施的后勤工作及機(jī)構(gòu)的統(tǒng)稱。它是軍隊后勤體系中的最高層次，包括全國和全軍的后勤和軍兵種后勤，是戰(zhàn)役后勤的依托，是保障作戰(zhàn)固定基地，對武裝力量的建設(shè)和戰(zhàn)爭具有全局性的影響和制約

戰(zhàn)爭是在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行的，離不開后勤的保障。所以，軍隊后勤是隨著軍隊的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。隨著軍事科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，軍隊現(xiàn)代化程度越高，對后勤的依賴性越大，后勤的地位和作用就越重要。按中國人民解放軍的看

軍服除了御寒暑、利征戰(zhàn)等實用價值以外，還有肅軍容、壯軍威的觀瞻功效，因而軍人的著裝各國軍隊都有嚴(yán)格的統(tǒng)一規(guī)定。首先是非軍人不得著軍服。中國早在明朝頒布的騎士服制令就規(guī)定，不應(yīng)服而服者，罪之。美國《軍事

專門供坦克等裝甲戰(zhàn)車乘員穿用的制式軍服。其頭盔有防止碰撞的墊層，以保護(hù)坦克手的頭部。服裝為連體式或兩截式，為皮革制作。戰(zhàn)車乘員服的肩部縫有專門的比較牢固的布帶或抽帶，其用途是在坦克手負(fù)傷時，能及時地將