暑假小學(xué)生怎么讀經(jīng)典國(guó)學(xué)

　　一部五千年中國(guó)文化史，猶如一條滾滾長(zhǎng)河，滋養(yǎng)著一代又一代華夏兒女。詩(shī)經(jīng)楚辭、老莊哲學(xué)、史記漢賦、唐詩(shī)宋詞、明清小說等，作為國(guó)學(xué)經(jīng)典，深蘊(yùn)著中華民族的文化命脈，存續(xù)著整個(gè)中華民族的文化基因。在大力提倡中華傳統(tǒng)美德教育和全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)的今天，讓國(guó)學(xué)走進(jìn)課堂，豐富與提升學(xué)生的生命內(nèi)涵，已經(jīng)顯得尤為迫切。可仍有不少人質(zhì)疑：小學(xué)生適合讀國(guó)學(xué)經(jīng)典嗎？能讀得懂嗎？

　　怎樣讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，才是小學(xué)生所喜歡的難度適宜、行之有效的學(xué)習(xí)方式呢？要想使學(xué)生能充分品味到國(guó)學(xué)經(jīng)典的饕餮套餐，必須充分考慮到小學(xué)生的心理、年齡、認(rèn)知特點(diǎn)有別于成人，應(yīng)以“趣”為先，形成系統(tǒng)有效的學(xué)習(xí)體系。

　　一、循序漸進(jìn)，建構(gòu)開放的教材體系

　　根據(jù)兒童心理認(rèn)知特點(diǎn)以及年齡特點(diǎn)，我們按年級(jí)分類，建構(gòu)了一套系統(tǒng)的國(guó)學(xué)教材——一年級(jí)：《三字經(jīng)》；二年級(jí)：《弟子規(guī)》；三年級(jí)：《笠翁對(duì)韻》《論語(yǔ)》；四年級(jí)：《笠翁對(duì)韻》《老子》；五年級(jí)：《大學(xué)》《中庸》；六年級(jí)：《莊子》《孟子》。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典：小學(xué)生怎么讀：兒童讀國(guó)學(xué)，亦如人吃飯，講究科學(xué)搭配，營(yíng)養(yǎng)均衡。光讀《弟子規(guī)》或是只讀《論語(yǔ)》，所得也有限。所以，我們?cè)谄鹗寄甓握b讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》這類粗淺的蒙學(xué)教材，在中年段讀《笠翁對(duì)韻》《論語(yǔ)》《老子》，逐步滲透人生觀和世界觀，在高年級(jí)細(xì)致品讀《大學(xué)》《中庸》《孟子》《莊子》，養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和更為獨(dú)立果敢的性格。這樣的安排是依據(jù)兒童的身心特點(diǎn)、理解能力，按部就班，由淺到深，由易到難，循序漸進(jìn)。孩童就在這一步步的積累中拓寬自己的“見識(shí)”，吸取人生的智慧，形成豐富的“文化教養(yǎng)”。“幼學(xué)如漆”，兒童的心靈是最明凈澄清的，沒有受到絲毫染污，此時(shí)所學(xué)深入骨髓，印象深刻。

　　二、情智語(yǔ)文課，學(xué)生快樂的天地

　　在我們北小的課程表上，每周都有一節(jié)特殊的課程——情智語(yǔ)文課。情智語(yǔ)文課的教學(xué)是簡(jiǎn)約的，不需要多講，先捧起書來默默地讀，再拿起書來大聲地誦著；情智語(yǔ)文課的教學(xué)是輕松的，沒有環(huán)環(huán)相扣的追問，沒有咬文嚼字的品詞析句；情智語(yǔ)文課的教學(xué)是活潑的，有表演，有演唱……從李白到蘇軾，從《如夢(mèng)令》到《一剪梅》，一篇篇經(jīng)典詩(shī)文就在這種簡(jiǎn)約而快樂的學(xué)習(xí)氛圍中慢慢地浸潤(rùn)在學(xué)生的心田。這看似普通的做法并沒有多少高深之處，但卻把握住了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心和語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，那就是一“讀”。正所謂“熟讀成誦，不求甚解”。 在生動(dòng)活潑的課堂中，學(xué)生給《論語(yǔ)》配樂，給《笠翁對(duì)韻》擂鼓助興，把《弟子規(guī)》搬上舞臺(tái)……為經(jīng)典賦予了更多時(shí)代的元素，注入了更多鮮活的生命。學(xué)生也樂在其中，享受到更多受益終生的精神食糧。

　　情智語(yǔ)文課給予了學(xué)生無限的學(xué)習(xí)空間，激發(fā)了學(xué)生無限的生長(zhǎng)力。