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姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸

蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？蔡順回

黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳天下無雙，江夏黃童。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死后，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子

陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人

江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自

丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每曰三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見

董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一

萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索

郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人

閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。孔子曾贊揚他說：孝哉，閔子騫！（《論語先進》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱曾子，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家

漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈擔母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填

天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈①昃②，辰宿③列張。【注釋】①盈：月光圓滿。②昃（z）：太陽西斜。③宿（xi）〈古〉我國天文學家將天空中某些星的集合體叫做宿。【譯文】天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙

公元六世紀初，南朝梁武帝時期在建業（今南京）刻印問世的《千字文》被公認為世界使用時間最長、影響最大的青少年啟蒙識字課本，比唐代出現的《百家姓》和宋代編寫的《三字經》還早。《千字文》可以說是千余年來最暢

千字文拼音版

經既明方讀子撮其要記其事啟示:學習和掌握各門類的知識都要牢記一條原則，學習歷史更是如此，這就是提綱挈領，掌握主要脈絡。對于重點歷史事件要記住它的起因和結局，才能很好地掌握這門學問。【譯文】經傳都讀熟了

人之初性本善性相近習相遠啟示:人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學習，區分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。【譯文】人生下來的時候都是好的，只是由于成長

Peopleatbirth,arenaturallygood.Theirnaturesaresimilar;theirhabitsbecomedifferent.If,negligently,nottaught,theirnaturedeteriorate.Therightwaytoteach,iswithabsoluteconcentration.Formerly,themotherofMenc

xiāngyīxnchēngshngsh相揖遜，稱盛世。xiyǒuyǔshāngyǒutāng夏有禹，商有湯。zhōuwnwǔchēngsānwng周文武，稱三王。xichunzǐjiātiānxi夏傳子，家天下。sbǎizǎiqiānxish四百載，遷夏社。tāngfxiguho

rnzhīchūxngběnshn人之初,性本善。xngxiāngjnxxiāngyuǎn性相近,習相遠。gǒubjioxngnǎiqiān茍不教,性乃遷。jiozhīdoguyǐzhuān教之道,貴以專。xīmngmǔzlnchǔ昔孟母，擇鄰處。zǐbxudunjīzh子不學，斷

傳統蒙學讀物中，《三字經》、《百家姓》、《千字文》是千百年來流傳最廣的幼兒啟蒙教材，俗稱三、百、千。所謂讀《三字經》以習見聞；誦《百家姓》以便日用；懂《千字文》通曉義理。《三字經》是袖里通鑒綱目千古一

概述：弟子規原名〈訓蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》學而篇第六條：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部

孔子一生中有一大半的時間，是從事傳道、授業、解惑的教育工作。他創造了卓有成效的教育、教學方法；總結、倡導了一整套正確的學習原則；形成了比較完整的教學內容體系；提出了一系列有深遠影響的教育思想；樹立了良

政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齊之以刑

不學禮，無以立。己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲達而達人。躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。見賢思齊焉，見不賢而內自省也。三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。吾日三省吾身：為人謀而不

發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！士志于道，而恥惡衣惡食者，

知之為知之，不知為不知，是知也。蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。學如不及，猶恐失之。敏而好學，不恥下問。以能問于不能，以多問于寡；有若無，實

孔子一生中有一大半的時間，是從事傳道、授業、解惑的教育工作。他創造了卓有成效的教育、教學方法；總結、倡導了一整套正確的學習原則；形成了比較完整的教學內容體系；提出了一系列有深遠影響的教育思想；樹立了良

學而時習之孔子名言。語出《論語學而》：子曰：學而時習之，不亦說（悅）乎？王肅注：誦習以時，學無廢業，所以為悅。王釋學與習為一義，似專指誦讀。但孔子教人學六藝，包括禮、樂、射、御、書、數，誦習僅是一端（

孔子誕生至今2555年，他的后世子孫遍于海內外，據有關部門統計，現有400多萬人，在曲阜定居的有11萬人。歷史上，孔子的嫡孫居住在曲阜孔府。宋朝時宋仁宗下令46代嫡孫孔宗愿的封號由文宣公改為衍圣公，世襲罔替，并

1歲:公元前551年（魯襄公二十二年）孔子生于魯國陬邑昌平鄉（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。關于孔子出生年月有兩種記載，相差一年，今從《史記孔子世家》說。3歲：公元前549年

孔子（前５５１－－前４７９）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。先世系宋國貴族。五世祖木金父避難奔魯，后定避魯國陬邑。父叔梁紇為魯國武士，以勇