小學(xué)語文文言文閱讀練習(xí)題及答案：與人論諫書

　　與人論諫書

　　[唐]杜牧

　　某疏愚于惰，不識(shí)機(jī)括，獨(dú)好讀書，讀之多矣。每見君臣治亂之間，諫諍之道，遐想其人，舐筆和墨，冀人君一悟而至于治平，不悟則烹身滅族，唯此二者，不思中道。自秦、漢以來，凡千百輩，不可悉數(shù)。然怒諫而激亂生禍者，累累皆是：納諫而悔過行道者，不能百一。何者？皆以辭語迂險(xiǎn)，指射丑惡，致使然也。夫迂險(xiǎn)之言，近于誕妄；指射丑惡，足以激怒。夫以誕妄之說，激怒之辭，以卑凌尊，以下干上。是以諫殺人者，殺人愈多；諫畋獵者，畋獵愈甚；諫治宮室者，宮室愈崇；諫任小人者，小人愈寵。觀其旨意，且欲與諫者一斗是非，一決怒氣耳，不論其他。

　　今有兩人，甲謂乙曰：“汝好食某物，果食之，必死。”乙必曰：“我食之久矣，汝謂我死，必倍食之。”甲若謂乙曰汝好食某物第一少食茍多食必生病乙必因而謝之減食。何者？迂險(xiǎn)之言，則欲反之；循常之說，則必信之。此乃常人之情。是以因諫而生亂者，累累皆是也。

　　漢成帝欲御樓船過渭水，御史大夫薛廣德諫曰：“宜從橋，陛下不聽，臣自刎以血污車輪，陛下不廟矣。”上不說。張猛曰：“臣聞主圣臣直，乘船危，就橋安，圣主不乘危，御史大夫言可聽。”上曰：“曉人不當(dāng)如是邪？”乃從橋。近者寶歷中，敬宗皇帝欲幸驪山，時(shí)諫者至多，上意不決。拾遺張權(quán)輿伏紫宸殿下，叩頭諫曰：“昔周幽王幸驪山，為犬戎所殺；秦始皇葬驪山，國(guó)亡；玄宗皇帝宮驪山，而祿山亂；先皇帝幸驪山，而享年不長(zhǎng)。”帝曰：“驪山若此之兇邪？我宜一往，以驗(yàn)彼言。”后數(shù)日，自驪山回，語親幸曰：“叩頭者之言，安足信哉！”

　　今人平居無事，朋友骨肉切磋規(guī)誨之間，尚宜旁引曲釋，使人樂去其不善而樂行其善。況于君臣尊卑之間，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《禮》稱五諫，而直諫為下。

　　（有刪減）

　　14. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）

　　A. 凡千百輩，不可悉數(shù)                   數(shù)：計(jì)算，查點(diǎn)

　　B. 以卑凌尊，以下干上                   干：冒犯，干犯

　　C. 曉人不當(dāng)如是邪                       曉：知道，明白

　　D. 敬宗皇帝欲幸驪山                     幸：君王到某地游玩

　　15. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（  ）（3分）

　　A. 納諫而悔過行道者                     漁父莞爾而笑

　　B. 是以諫殺人者，殺人愈多               退論書策以舒其憤

　　C. 此乃常人之情                         而后乃今將圖南

　　D. 況于君臣尊卑之間                     又雜植蘭桂竹木于庭院

　　16. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）

　　A. 作者認(rèn)為歷史上進(jìn)諫的人多，而納諫的人少，原因是進(jìn)諫者給人以“以卑凌尊，以下干上”之感，不僅被諫者難以接受，進(jìn)諫者也往往遭受不幸。

　　B. 作者借用甲乙之間對(duì)話來闡明，進(jìn)諫“循常”易于接受，進(jìn)諫“迂險(xiǎn)”易遭抵觸。這個(gè)平易、生活化的設(shè)例幽默風(fēng)趣，通俗易懂。

　　C. 漢成帝從橋上過，是因?yàn)閺埫偷恼f法比薛廣德的容易讓人接受；唐敬宗去驪山，是因?yàn)閺垯?quán)輿的進(jìn)諫激起了他的好奇與興趣。

　　D. 本文論證手法多樣，講道理與擺事實(shí)結(jié)合，使得文章觀點(diǎn)鮮明，論證充分，邏輯清晰，最后得出結(jié)論“直諫為下”，使人信服。

　　17. 用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）

　　甲 若 謂 乙 曰 汝 好 食 某 物 第 一 少 食 茍 多 食 必 生 病 乙 必 因 而 謝 之減 食

　　18. 把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

　　（1）皆以辭語迂險(xiǎn)，指射丑惡，致使然也。

　　（2）是以因諫而生亂者，累累皆是也。

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