有一種教育家，穿越歷史長河，依然在今天散發(fā)出熠熠光芒。他就是蘇霍姆林斯基，作為享譽世界的教育實踐家、教育改革家和教育思想家，他創(chuàng)造了一種“活”的教育學(xué)，更影響了中國一代又一代的教師。

　　今年是蘇霍姆林斯基誕辰100周年。日前，由人民教育出版社和中國教育學(xué)會教育學(xué)分會主辦，《中國教育科學(xué)》編輯部協(xié)辦的“紀念蘇霍姆林斯基百年誕辰座談會暨《蘇霍姆林斯基教育學(xué)說》首發(fā)式”在人民教育出版社舉行。

　　與會者共同為《蘇霍姆林斯基教育學(xué)說》新書巨型模型揭幕。作者、江蘇省教育科學(xué)研究院研究員孫孔懿向?qū)W生代表贈送新書《蘇霍姆林斯基教育學(xué)說》，向青年學(xué)人寄寓蘇霍姆林斯基思想及其研究之薪火相傳、生生不息的厚望。

　　顧明遠/中國教育學(xué)會名譽會長、北京師范大學(xué)資深教授

　　我對蘇霍姆林斯基并不陌生。早在20世紀80年代初，北京師范大學(xué)剛剛成立外國教育研究所，我就看到了蘇霍姆林斯基的幾本書，我們組織翻譯的第一本書是《要相信孩子》。這本書原名為《要相信人》，但當時正是“文革”之后，人們對“人”的認識還受到批判“人性論”的影響，翻譯這本書的時候，我們還專門商量，結(jié)果書名改為《要相信孩子》。其實，蘇霍姆林斯基的原意是“要相信人”。所以這本書一直到現(xiàn)在還是沿用當時的譯名。

　　相信人，不光是孩子，當然孩子也是人。當時我還看了他的《把整個心靈獻給孩子》。早些時候，對我們影響最大的是凱洛夫的《教育學(xué)》。凱洛夫的教育學(xué)強調(diào)教師比較多，但沒有把學(xué)生的地位放在重要位置。

　　在那種情況下，我們接觸到蘇霍姆林斯基覺得非常新鮮，非常有意義。當時的外國教育研究所，就是現(xiàn)在的比較教育研究院，懂俄文的人比較多，所以我們馬上組織人翻譯。蘇霍姆林斯基的著作介紹到中國以后，立即受到中國讀者的歡迎，改革開放以后，我們面向世界引進了許多教育思想，如布魯納、布盧姆、皮亞杰等，而唯獨蘇霍姆林斯基的思想經(jīng)久不衰，深入人心。

　　蘇霍姆林斯基提倡相信人，這是他的中心思想。他提出把整個心靈獻給孩子，就是把生命交給孩子，這也是我們當前教育界所追求的。我們現(xiàn)在講立德樹人是教育的根本任務(wù)，蘇霍姆林斯基也很重視兒童的精神世界，讀書不僅僅是傳授知識，勞動也不僅僅是把學(xué)生帶去勞動，而是要培養(yǎng)兒童的精神世界。這很符合我們今天的立德樹人要求。為什么蘇霍姆林斯基的教育思想經(jīng)久不衰？就是這個原因。

　　吳式穎/北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授

　　我對蘇霍姆林斯基還是比較熟悉的，研究蘇霍姆林斯基的時間也比較長。蘇霍姆林斯基確實是了不起的教育家，他寫的東西很多，很容易理解。

　　改革開放以后，北京師范大學(xué)的《外國教育動態(tài)》和華東師范大學(xué)的《外國教育資料》開始對外國教育進行介紹。我當時在北京師范大學(xué)教育科學(xué)研究所，分給我的任務(wù)是研究蘇聯(lián)教育。一次參加會議需要介紹蘇聯(lián)上世紀六七十年代的教育情況，我讀了一些書，包括蘇霍姆林斯基的書。

　　我當時就覺得蘇霍姆林斯基是一位了不起的教育家。在那次會議上，我先是在小組會上發(fā)言，后來被推舉到大會發(fā)言，我有一大段內(nèi)容就是講蘇霍姆林斯基如何將教育實踐與教育理論緊密結(jié)合。會后，《教育研究》的一位編輯拿走了我的稿子，分兩期進行發(fā)表。我覺得蘇霍姆林斯基與夸美紐斯、裴斯泰洛齊、馬卡連柯等走的是一條道路，即將教育實踐與教育理論緊密結(jié)合，從而推動教育發(fā)展。后來《浙江教育》（小學(xué)版）約我寫了幾篇文章，談蘇霍姆林斯基的教育思想，我也在《小學(xué)德育》等雜志發(fā)表了一些相關(guān)文章。后來，因為高校教育史專業(yè)缺教材，我所撰寫的教材內(nèi)容都涉及到蘇霍姆林斯基。

　　蘇霍姆林斯基對我們中國教育界的影響很大，不僅是教育理論界，而且廣大教師對他的教育思想都很感興趣。他在中國是影響最大的一位外國教育家。所以，我們確實要借這個機會好好宣傳他的教育思想。

　　肖甦/北京師范大學(xué)比較教育研究院教授、全國蘇霍姆林斯基研究會會長

　　我經(jīng)常對我的學(xué)生們說：蘇霍姆林斯基的書為什么那么吸引人？你們?nèi)プx一讀就會喜歡上的，你們就知道那是多么豐富，多么接地氣。蘇霍姆林斯基是跨越時空、跨越意識形態(tài)的。這次我們《比較教育研究》雜志組織了一組稿子，邀請世界各國的專家撰寫蘇霍姆林斯基的教育思想，這些專家雖然來自不同的國家、不同的社會制度和意識形態(tài)，但都說到了他的人性、人學(xué)、教育學(xué)。這是蘇霍姆林斯基教育思想最核心的東西，這是永恒的。馬卡連柯的教育學(xué)是那個時代的反映，影響了一代人。蘇霍姆林斯基的教育學(xué)則是跨時代的。兩者有相同之處，而不同之處是，蘇霍姆林斯基更強調(diào)人本身，強調(diào)人性。今年是蘇霍姆林斯基誕辰100周年，全世界包括我們國家許多地方都在籌辦紀念蘇霍姆林斯基的活動，這是對他世界性學(xué)術(shù)貢獻的充分肯定，再次證明了蘇霍姆林斯基思想的超時空性。

　　楊一鳴/全國蘇霍姆林斯基研究專業(yè)委員會副理事長、中國教育科學(xué)研究院博士

　　蘇霍姆林斯基是中國教師比較熟悉的當代外國教育家。從20世紀70年代末以來，經(jīng)過近40年的傳播，蘇霍姆林斯基的教育思想作為養(yǎng)料已經(jīng)深深浸潤到中國教育的精神血脈中。

　　蘇霍姆林斯基是一位具有世界影響的教育家和教育學(xué)家，他的教育思想、理論與實踐是人類共同的精神財富。

　　他的思想價值在于，作為一位從古典向現(xiàn)代過渡，并通過德國古典哲學(xué)溝通東西方的教育家，他的思想具有跨文化、跨時代的精神穿透力，體現(xiàn)了人類共同教育價值觀的精神魅力。