語(yǔ)文的感性學(xué)習(xí)和理性學(xué)習(xí)

　　華東師范大學(xué) 巢宗祺

　　在我們的語(yǔ)文教育中一度盛行偏于“理性”特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式，從兩個(gè)方面可以看出這種特點(diǎn)，一是在關(guān)于語(yǔ)文教育的文件和文章中，描述語(yǔ)文學(xué)習(xí)行為的，主要是一些表達(dá)理性含義的詞，如“理解”“分析”等；另一方面是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的具體行為，例如，小學(xué)生學(xué)習(xí)新詞，要求記住它的釋義，考試就要考詞語(yǔ)解釋?zhuān)灰�求記住它的語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)用規(guī)則。這種做法被認(rèn)為是“科學(xué)”，特別是自從一些關(guān)于考試的說(shuō)明中擬出一系列“標(biāo)準(zhǔn)的用詞”之后，人們強(qiáng)化了這樣的感覺(jué)，“識(shí)記、認(rèn)讀、理解、分析、應(yīng)用”等被認(rèn)為是“科學(xué)”“標(biāo)準(zhǔn)”的“規(guī)范”用詞，而“語(yǔ)感”“感受”“感悟”之類(lèi)，具有主觀感性的色彩，難以把握，難以測(cè)量，用于表達(dá)對(duì)語(yǔ)文教育的要求，似乎就顯得有些寒磣。

　　說(shuō)那些詞表達(dá)理性含義，為什么？我們就以“理解”一詞為例。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第5版）中對(duì)它的解釋是“懂；了解（知道得清楚）”。一些關(guān)于考試的說(shuō)明材料對(duì)“理解”的界說(shuō)是：“指對(duì)（某學(xué)科）概念或定理、公式、法則等有理性的認(rèn)識(shí)，能用自己的語(yǔ)言進(jìn)行敘述和解釋?zhuān)�知道它們的由�?lái)，并了解它們的應(yīng)用及與其他知識(shí)間的聯(lián)系”。看來(lái)對(duì)這個(gè)詞比較普遍的理解是，表示理性層面上的“懂”，詞典里有這個(gè)意思——“知道得清楚”，但還沒(méi)有說(shuō)得很明確。在教育領(lǐng)域里，則似乎已經(jīng)有了一個(gè)約定：①對(duì)事物等“有理性的認(rèn)識(shí)”，②能用語(yǔ)言進(jìn)行解釋?zhuān)�③其他�?br />
　　在過(guò)去相當(dāng)一段時(shí)間里，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本狀況是偏于“有理性的認(rèn)識(shí)”，弱于感性的體悟。中小學(xué)生，不管在什么樣的年級(jí)，都采用這樣的學(xué)習(xí)模板，強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)及其作品意蘊(yùn)的客觀性和語(yǔ)言運(yùn)用中的判斷、推理等理性智力活動(dòng)，那種通過(guò)“跟外界事物接觸而引起思想情緒變化”的感覺(jué)、知覺(jué)等心理過(guò)程被排除或被抑制，語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為缺少個(gè)人感受和主觀能動(dòng)性的活動(dòng)，許多人讀書(shū)往往讀不出自己的“感覺(jué)”，只能復(fù)述別人解讀作品的話語(yǔ)和由別人告知的知識(shí)條文。他們的“理解”其實(shí)就是“被告知?jiǎng)e人所理解的內(nèi)容”，接著是“記住被告知的內(nèi)容”，然后就是“用被告知的內(nèi)容來(lái)答題，來(lái)應(yīng)對(duì)考試”。這樣的學(xué)習(xí)，耗時(shí)費(fèi)力，枯燥乏味，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的感覺(jué)變得遲鈍，感受機(jī)能弱化。

　　近幾年，除了原來(lái)的那些“標(biāo)準(zhǔn)用詞”以外，一些含有語(yǔ)文特色的詞語(yǔ)被重新找了回來(lái)，例如，“感悟”“品味”。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第5版）中對(duì)它們的解釋是：

　　感悟  有所感觸而領(lǐng)悟。

　　品味  ①?lài)L試滋味；品嘗。②仔細(xì)體會(huì)；玩味。