據(jù)《尚書大傳》載，姬昌重回周后，做了七件事：“一年救亂，二年克敵，三年踐位，四年建侯，五年?duì)I成周，六年制禮樂，七年致政成王。”即第一年調(diào)解了虞、芮兩國的土地糾紛；第二年伐犬戎、西戎等國，剪除商的附屬力量；第三年攻打密須，排除西北方的后顧之憂：第四、五兩年，伐黎、邗兩國，直接構(gòu)成了對(duì)商都的威脅：第六年滅崇國，將都城從岐山遷至渭水平原。勢(shì)力擴(kuò)張至長(zhǎng)江、漢江及汝水流域，“三分天下有其二”。殷都已被鉗形包圍，處于孤立的境地。不久，姬昌死去。其子姬發(fā)繼位，即周武王。他完成了姬昌討伐商紂的遺愿，最終建立了周朝。武王登基后，追尊姬昌為文王。

　　中國最早的歷書

　　我國現(xiàn)存最早的歷書是《夏小正》。《夏小正》中所用的月份是“夏歷”的月份，把一年分為12個(gè)月，對(duì)每個(gè)月的物候、氣象、天文、農(nóng)事、田獵以及相關(guān)的農(nóng)事活動(dòng)都有比較具體的記載。因?yàn)椤断男≌�》中所記載的歷法是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)變化密切相關(guān)的，為農(nóng)民安排各個(gè)季節(jié)的農(nóng)事提供了重要依據(jù)，所以人們就把夏歷也叫做“農(nóng)歷”（俗稱陰歷），現(xiàn)在我們每年過的春節(jié)，就是夏歷年的第一天。

　　甲骨文

　　甲骨文是目前所發(fā)現(xiàn)的最早的漢字形態(tài)。它起源于殷商時(shí)期，因刻在龜甲獸骨上面而得名。甲骨文最早發(fā)現(xiàn)于河南省安陽市城西北的小屯村，這里曾經(jīng)是殷商時(shí)期的都城。甲骨文所記載的多是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者在祭祀、征戰(zhàn)、打獵時(shí)所作的占卜的相關(guān)內(nèi)容，其中包括占卜的日期、事件及其結(jié)果。因此甲骨文又被稱為“殷墟卜辭”或“甲骨卜辭”。甲骨文的發(fā)現(xiàn)才不過100多年的時(shí)間。清末擔(dān)任國子監(jiān)祭酒的王懿榮是中國第一個(gè)發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)殷代甲骨文的人。王氏死后，他所收藏的甲骨片傳給劉鐵云（即著名的文言小說《老殘游記》的作者劉鶚）。劉經(jīng)過進(jìn)一步收集、整理，出版了我國第一部甲骨文著作《鐵云藏龜》。著名文學(xué)家郭沫若主編的《甲骨文合集》共13冊(cè)，收甲骨4萬多片，是迄今為止收集資料最豐富、最全面，經(jīng)過科學(xué)整理的一部大型甲骨著錄。迄今為止，從收集的15萬片甲骨中共發(fā)現(xiàn)超過5000多個(gè)甲骨文單字，其中有1700個(gè)左右已被破解。

　　“司母戊”大方鼎

　　“司母戊”大方鼎是現(xiàn)今發(fā)掘出來的最大的商代青銅器。它因腹內(nèi)鑄有“司母戊”三個(gè)字而得名。一般認(rèn)為這個(gè)鼎是商王祭祀母親“戊”用的祭器。“司母戊”大方鼎呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)110厘米，寬78厘米，高133厘米，重875公斤。這個(gè)巨型的青銅器，造型雄偉，花紋華麗，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。大鼎腹部鑄有蟠龍紋和饕餮紋，腳部刻有蟬紋。整個(gè)鼎具有非常強(qiáng)烈的神秘感。