301.養(yǎng)得胸中一種恬靜

　　302.定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

　　303.易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。

　　304.夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同

　　305.君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

　　306.隘路打勝仗，全在頭敵

　　307.不可背后攻人之短

　　308.失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。

　　309.盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已

　　310.遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫

　　311.盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已

　　312.忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

　　313.綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。

　　314.傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

　　315.人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。

　　316.日靜養(yǎng)，節(jié)嗜欲，慎飲食，寡思慮。

　　317.能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

　　318.遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。

　　319.事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。

　　320.有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。

　　321.人心能靜，雖萬(wàn)變紛紜亦澄然無(wú)事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。

　　322.知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。

　　323.國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)

　　324.放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后

　　325.人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。

　　326.巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

　　327.腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人

　　328.學(xué)者不可不通世務(wù)。

　　329.二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

　　330.無(wú)好小利今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變

　　331.功不獨(dú)居，過(guò)不推諉

　　332.書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣

　　333.學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

　　334.凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)

　　335.凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半

　　336.當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。

　　337.見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人

　　338.得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

　　339.和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

　　340.端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相

　　341.何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

　　342.人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。

　　343.養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本

　　344.處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

　　345.夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同

　　346.舉止端莊，言不妄發(fā)

　　347.有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡

　　348.聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。

　　349.見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣

　　350.兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言