古詩(shī)的四聲和平仄

　　如果我們寫詩(shī)時(shí)只管內(nèi)容不注意聲音的協(xié)調(diào)，誦讀起來(lái)就不好聽(tīng)，比如我說(shuō)“溪西雞齊啼”，意思是說(shuō)溪水西邊的雞都一齊啼叫起來(lái)。但由于它用的都是同聲同韻的字，讀起來(lái)像繞口令一樣，都不知道說(shuō)的是什么！

　　當(dāng)然，這是一個(gè)比較極端的例子。因此我們中國(guó)的格律詩(shī)在聲調(diào)上注重平聲字和仄聲字的搭配，通過(guò)聲調(diào)的交替變化形成誦讀時(shí)的聲音之美。

　　古詩(shī)雖沒(méi)有平仄的規(guī)定，但往往有一種自然形成的“天籟”之美。如《古詩(shī)十九首》的“行行重行行”，五個(gè)字都是平聲，同一個(gè)調(diào)子一直延長(zhǎng)下去，這在格律詩(shī)里是不允許的。然而正是這種單調(diào)的聲音，與行人越走越遠(yuǎn)一去不回的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，就自然產(chǎn)生了一種令人感動(dòng)的力量。

　　這是天籟，不是用人工技巧能夠做到的，對(duì)作者來(lái)說(shuō)可遇不可求。所以有人說(shuō)，古詩(shī)其實(shí)比格律詩(shī)更難寫，因?yàn)樗�那種自然的聲音之美沒(méi)有一個(gè)人工的規(guī)律可循，所以更難掌握。

　　對(duì)漢語(yǔ)四聲的認(rèn)識(shí)，始于南北朝的齊梁時(shí)代，而齊梁時(shí)代之所以能夠產(chǎn)生對(duì)我們自己語(yǔ)言特色的這種反省，又是由于佛經(jīng)梵文影響的結(jié)果。這種反省很快就影響到了詩(shī)歌。因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)，一句詩(shī)如果所有的字都是平聲或者都是仄聲，讀起來(lái)是很不好聽(tīng)的，一定要平仄間隔才好聽(tīng)。所以從齊梁開(kāi)始，詩(shī)歌逐漸就走向了格律化，到初唐就形成了“近體詩(shī)”。

　　所謂近體，是相對(duì)古體而言。古體詩(shī)不講究平仄也不講究對(duì)偶，近體詩(shī)講究平仄和對(duì)偶。