5、［原文］比年入學(xué)，中年考校①。一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)③，強(qiáng)立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說(shuō)服而遠(yuǎn)者懷④之，此大學(xué)之道也。《記》⑤曰："蛾子時(shí)術(shù)之"。其此之謂乎！

［譯文］［學(xué)校］里每年招收學(xué)生入學(xué)，每隔一年對(duì)學(xué)生考查一次。第一年考查學(xué)生斷句分章等基本閱讀能力的情況，第三年考查學(xué)生是否專心學(xué)習(xí)和親近同學(xué)，第五年考查學(xué)生是否在廣博的學(xué)習(xí)和親近老師，第七年考查學(xué)生討論學(xué)業(yè)是非和識(shí)別朋友的能力，［這一階段學(xué)習(xí)合格］叫?小成"。第九年學(xué)生能舉一反三，推論事理，并有堅(jiān)強(qiáng)的信念，不違背老師的教誨，［達(dá)到這一階段的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)］叫做"大成"。唯其這樣，才能教化百姓，移風(fēng)易俗，周圍的人能心悅誠(chéng)服，遠(yuǎn)方的人也會(huì)來(lái)歸順?biāo)�，這就是大學(xué)教人的宗旨。古書上說(shuō)："［求學(xué)的人］應(yīng)效法小螞蟻銜土不息而成土堆的精神，［不倦地學(xué)習(xí)，可以由'小成'到'大成'］"。就是說(shuō)的這個(gè)道理��！
［注釋］①校：音jiao②離經(jīng)辨志：清代學(xué)者黃以周《離經(jīng)辨志說(shuō)》中指出：離經(jīng)，專以析句言；辨志，專以斷章言。③知類通達(dá)：聞一知十，舉一反三。④說(shuō)：同悅；懷：歸順。⑤《記》：古書。⑧蛾子時(shí)術(shù)之：蛾，同蟻。術(shù)，效法。意為小螞蟻學(xué)著不斷地銜土，能堆土堆。

6、［原文］大學(xué)始教，皮弁①祭菜，示敬道也�！断�②雅》肄③三，官其始也。入學(xué)鼓篋④，孫⑤其業(yè)也。夏楚二物，收其威也。未卜禘⑦不視學(xué)，游其志也。時(shí)觀而勿、語(yǔ)存其心也。幼者聽而弗問，學(xué)不躐⑧等也。此七者，教之大倫也�！队洝吩唬�"凡學(xué)，官先事，士先志"。其此之謂乎！
［譯文］大學(xué)開學(xué)的時(shí)候，［天子或官吏］穿著禮服，備有祭菜來(lái)祭祀先哲，表示尊師重道，學(xué)生要吟誦《詩(shī)經(jīng)·小雅》中［鹿鳴、四牡、皇皇者華］三篇［敘述君臣和睦］的詩(shī)，使他們一入學(xué)就產(chǎn)生要作官的感受；要學(xué)生按鼓聲開箱取出學(xué)習(xí)用品，使他們嚴(yán)肅地對(duì)待學(xué)業(yè)；同時(shí)展示戒尺，以維持整齊嚴(yán)肅的秩序；［學(xué)生春季入學(xué)，教官］沒有夏祭不去考查學(xué)生，讓學(xué)生有充裕的時(shí)間按自己的志愿去學(xué)習(xí)。［學(xué)習(xí)過程中］，教師應(yīng)先觀察而不要事先告訴他們什么，以便讓他們用心思考；年長(zhǎng)的學(xué)生請(qǐng)教教師，年少的學(xué)生要注意聽，而不要插問，因?yàn)閷W(xué)習(xí)應(yīng)循序漸進(jìn)，不能越級(jí)。這七點(diǎn)，是施教順序的大綱。古書上說(shuō)："在教學(xué)活動(dòng)中，教宮首先要盡職，讀書人要先立志"，就是說(shuō)的這個(gè)道理��！
［注釋］①皮弁（bian），天子或士的禮服。②宵：同小。③肄：學(xué)習(xí)。④篋（音切）：竹箱。⑤孫：同遜。恭敬。夏楚：夏（jia）同槚，夏楚二木，制成戒尺，作體罰學(xué)生之用。⑦卜禘：夏祭叫禘，禘前要卜問，故稱卜禘。⑧躐：超越

7、［原文］大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵①，不能安②弦；不學(xué)博依③，不能安詩(shī)；不學(xué)雜服④，不能安禮。不興其藝，不能樂學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。《兌命》曰?敬孫務(wù)時(shí)敏，厥修乃來(lái)"⑤，其此之謂乎！
［譯文］大學(xué)的教育活動(dòng)，按時(shí)令進(jìn)行，各有正式課業(yè)；休息的時(shí)候，也有課外作業(yè)。課外不學(xué)雜樂，課內(nèi)就不可能把琴?gòu)椇�；課外不學(xué)習(xí)音律，課內(nèi)就不能學(xué)好詩(shī)文；課外不學(xué)好灑掃應(yīng)對(duì)的知識(shí)，課內(nèi)就學(xué)不好禮儀�？梢�，不學(xué)習(xí)各種雜藝，就不可能樂于對(duì)待所學(xué)的正課。所以，君子對(duì)待學(xué)習(xí)，課內(nèi)受業(yè)要學(xué)好正課；在家休息，要學(xué)好各種雜藝。唯其這樣，才能安心學(xué)習(xí)，親近師長(zhǎng)，樂于與群眾交朋友，并深信所學(xué)之道，盡管離開師長(zhǎng)輔導(dǎo)，也不會(huì)違背所學(xué)的道理�！秲睹�》篇中說(shuō)?只有專心致志謙遜恭敬，時(shí)時(shí)刻刻敏捷地求學(xué)，在學(xué)業(yè)上就能有所成就"，就是說(shuō)的這個(gè)道理啊！
［注釋］①操縵：雜樂。②安：善于。②博依：音律，亦作比喻講。④雜服：各種禮服，亦作灑掃應(yīng)對(duì)講。⑤厥修乃來(lái)：他的學(xué)業(yè)就會(huì)有成就。厥，他的；修，所修之學(xué)業(yè)。

8、［原文］今之教者，呻其占畢①，多其訊，言及②于數(shù)③，進(jìn)而不顧其安，使人不由其誠(chéng)，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛④。夫然，故隱其學(xué)而疾⑤其師，苦其難而不知其益也。雖終其業(yè)，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！
［譯文］今天的教師，單靠朗誦課文，大量灌輸，一味趕進(jìn)度，而不顧學(xué)生的接受能力，致使他們不能安下心來(lái)求學(xué)。教人不能因材施教，不能使學(xué)生的才能得到充分的發(fā)展。教學(xué)的方法違背了教學(xué)的原則，提出的要求不合學(xué)生的實(shí)際。這樣，學(xué)生就會(huì)痛惡他的學(xué)業(yè)，并怨恨他的老師，苦于學(xué)業(yè)的艱難，而不懂得它的好處。雖然學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)，他所學(xué)的東西必然忘得快，教學(xué)的目的也就達(dá)不到，其原因就在這里��！

［注釋］①呻其占畢：朗讀課文。呻，朗讀；占，同覘（chan），注視；畢，竹簡(jiǎn)，古代的書是刻在竹簡(jiǎn)上的。②及：急迫。③數(shù)：讀朔，次數(shù)頻繁。④悖：違背。佛，拂逆。⑤隱：痛惡。疾：怨恨。刑：成功。

9、［原文］大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時(shí)；不凌節(jié)而施之謂孫①；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。

［譯文］大學(xué)施教的方法：在學(xué)生的錯(cuò)誤沒有發(fā)生時(shí)就加以防止，叫做預(yù)防；在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行教育，叫做及時(shí)；不超越受教育者的才能和年齡特征而進(jìn)行教育，叫做合乎順序；互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，叫做觀摩。這四點(diǎn)，是教學(xué)成功的經(jīng)驗(yàn)。
［注釋］①孫：順應(yīng)，合乎規(guī)律。

10、［原文］發(fā)然后禁，則捍格①而不勝；時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞；燕朋②逆其師，燕辟③廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。
［譯文］錯(cuò)誤出現(xiàn)了再去禁止，就有堅(jiān)固不易攻破的趨勢(shì)；放過了學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，事后補(bǔ)救，盡管勤苦努力，也較難成功；施教者雜亂無(wú)章而不按規(guī)律辦事，打亂了條理，就不可收拾；自己一個(gè)人瞑思苦想，不與友人討論，就會(huì)形成學(xué)識(shí)淺薄，見聞不廣；與不正派的朋友來(lái)往，必然會(huì)違逆老師的教導(dǎo)；從事一些不正經(jīng)的交談，必然荒廢正課學(xué)習(xí)。這六點(diǎn)，是教學(xué)失敗的原因。
［注釋］①捍格：堅(jiān)固不易攻破。②燕朋：不正派的朋友。③燕辟：淫邪的談話。