第二天一大早，我們就起身前往盧巴安塔姆城遺址。因為伯利茲海岸線所在水域盡是些沼澤或暗礁，所以我們只能坐著小機動船婉蜒前行。下了小船以后，我們和當?shù)厝艘酝�一樣等了兩個小時才坐上四輪機動車。翻過香蕉種植園的防波堤就是一直通往內(nèi)地的小路，小路崎嶇不平，我們猜想一定是少有機動車走過。路的兩旁是龐雜的叢林。一路上我們經(jīng)過了瑪雅人的村莊。村莊里所謂的房子都是些木篷。整個村子到處都是雞的叫聲和孩子們的嘻笑聲，河邊還有幾個女人在洗衣服。看到這些，我們簡直覺得到了另外一個世界，那里的人們似乎根本沒有時間概念，每個人都過得那么悠閑自在。

　　下午一兩點鐘的光景，我們終于到達了目的地——一個看上去很不起眼的考古遺址。我們沒有想到在這個幾乎被世人遺忘的地方竟然還有一個瑪雅導游，他的名字叫卡塔瑞納·科爾，他身穿公園管理員穿的制服，腳穿惠靈頓產(chǎn)的皮靴。一見到我們就迎了上來，熱情地用純正的英語和我們打招呼，他說我們是唯一到這個遙遠地方來探險的游客。

　　卡塔瑞納領著我們參觀了當?shù)剡z址。他介紹說一個叫弗烈德雷克·米歇爾一黑吉斯的英國探測者，曾于1924年首次挖掘過這里。本來他們己將這里清理得干干凈凈了，但沒料到幾十年以后遠處的熱帶叢林瘋狂地擴展過來，大有重新占領這片土地之勢。盡管如此，古金字塔的跡象還能依稀可辨。我們發(fā)現(xiàn)金字塔上的每個結(jié)構(gòu)當中的每一塊石頭都不同于迪卡爾金字塔上的長方形石頭。這兒的石頭每一塊都很獨特，近于圓形成曲線形的石頭彼此之間恰好吻合，因此就沒有單一的或相同的直線，也沒有水平的或垂直的層面。每個建筑物看上去都有曲線美、流線感，簡直就是一件活生生的藝術品。那些一凸一凹的部位，一起一伏的，像是在呼氣一樣。每個地方看上去都是有機整體的一部分，以至于建造者們根本沒必要使用水泥或其他任何粘合材料。

　　但不幸的是，現(xiàn)在這些金字塔已經(jīng)殘破不堪了。卡塔瑞納說，這要歸罪于后來十九世紀三十年代來此的一伙兒探測者。他們?yōu)榱私议_金字塔內(nèi)部的奧秘，使用了他們所能找到的最快捷最現(xiàn)代的技術產(chǎn)品——炸藥，這下“落石之城”可名符其實了。

　　卡塔瑞納最后說，這個城市已不再是古瑪雅文化成就的最好代表了，瑪雅文化實際上要比這先進多了。早在人們所說的石器時代，盡管那時的瑪雅人要以農(nóng)業(yè)為生，沒有多少物質(zhì)財富和技術工具，但他們照樣成為了建筑學家、天文學家、科學家和數(shù)學家。他們擁有復雜的象形書寫及計數(shù)系統(tǒng)，還在城市里建立了宏大的公路獨立網(wǎng)絡，使州與州連接起來。因此他們曾夸耀自己擁有世界上最輝煌的城市。的確他們有高聳的金字塔，精美的宮殿、廟宇和神寺。所有這些建筑物都是用雕刻過的石頭精心裝飾而成。每個城市都有一件與眾不同的工藝品建筑，每個建筑都經(jīng)過了專業(yè)的策劃、設計和施工。其中還包括能夠觀測到太陽、月亮、行星和其他星體的天文臺。

　　瑪雅人的政府、政治和管理機構(gòu)合在一起，構(gòu)成一個完整的系統(tǒng)，系統(tǒng)的科學性是由行星和其他星體的運行規(guī)律來決定的，而整個宗教遵從的是自然世界的韻律。古瑪雅人信奉萬神殿里的神以及超級英雄，認為是他們主宰著一成不變的祭奉和宗教儀式，偶爾也主持人間祭祀。他們還萬分崇尚超人的洞察力和占卜術，熱衷于觀察天空變化及天體運動，并且極為重視自身的預見力。借助復雜的歷書，他們能夠準確地算出日蝕和月蝕的出沒時間。