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數(shù)數(shù)(shǔshù)的故事

來源:網(wǎng)友投稿 文章作者:馮惠愚 2005-09-23 21:18:16

智能內(nèi)容

 (一)--整數(shù)的誕生

  公共汽車上,有一位年輕的媽媽抱著她的小寶寶坐在車窗邊,她正在教她的小寶寶數(shù)數(shù)呢。她伸出一個(gè)手指問:“這是幾呀?”正在咿呀學(xué)語的小孩望了望媽媽,答道:“一”。媽媽伸出了兩個(gè)手指問:“這是幾呀?”小孩想了想答道:“二”。媽媽又伸出三個(gè)手指,小孩猶豫了好一陣,回答:“三。”再伸四個(gè)手指時(shí),小孩答不出來了。在這個(gè)小孩看來,那些手指實(shí)在太多了,他已經(jīng)數(shù)不清了。其實(shí),能數(shù)到三,對一個(gè)黃口孺子來說,已經(jīng)很不簡單了。

  要知道,學(xué)會數(shù)數(shù),那可是人類經(jīng)過成千上萬年的奮斗才得到的結(jié)果。如果我們穿過“時(shí)間隧道”來到二、三百萬年前的遠(yuǎn)古時(shí)代,和我們的祖先--類人猿在一起,我們會發(fā)現(xiàn)他們根本不識數(shù),他們對事物只有“有”與“無”這兩個(gè)數(shù)學(xué)概念。類人猿隨著直立行走使手腳分工,通過勞動(dòng)逐步學(xué)會使用工具與制造工具,并產(chǎn)生了簡單的語言,這些活動(dòng)使類人猿的大腦日趨發(fā)達(dá),最后完成了由猿向人的演化。這時(shí)的原始人雖沒有明確的數(shù)的概念,但已由“有”與“無”的概念進(jìn)化到“多”與“少”的概念了。“多少”比“有無”要精確。這種概念精確化的過程最后就導(dǎo)致“數(shù)”的產(chǎn)生。

  上古的人類還沒有文字,他們用的是結(jié)繩記事的辦法(《周易》中就有“上古結(jié)繩而治,后世圣人,易之以書契”的記載)。遇事在草繩上打一個(gè)結(jié),一個(gè)結(jié)就表示一件事,大事大結(jié),小事小結(jié)。這種用結(jié)表事的方法就成了“符號”的先導(dǎo)。長輩拿著這根繩子就可以告訴后輩某個(gè)結(jié)表示某件事。這樣代代相傳,所以一根打了許多結(jié)的繩子就成了一本歷史教材。本世紀(jì)初,居住在琉球群島的土著人還保留著結(jié)繩記事的方法。而我國西南的一個(gè)少數(shù)民族,也還在用類似的方法記事,他們的首領(lǐng)有一根木棍,上面刻著的道道就是用于記事的。

  又經(jīng)過了很長的時(shí)間,原始人終于從一頭野豬,一只老虎,一把石斧,一個(gè)人,……這些不同的具體事物中抽象出一個(gè)共同的數(shù)字--“1”。數(shù)“1”的出現(xiàn)對人類來說是一次大的飛躍。人類就是從這個(gè)“1”開始,又經(jīng)過很長一段時(shí)間的努力,逐步地?cái)?shù)出了“2”、“3”……,對于原始人來說,每數(shù)出一個(gè)數(shù)(實(shí)際上就是每增加一個(gè)專用符號或語言)都不是簡單的事。直到本世紀(jì)初,人們還在原始森林中發(fā)現(xiàn)一些部落,他們數(shù)數(shù)的本領(lǐng)還很低。例如在一個(gè)馬來人的部落里,如果你去問一個(gè)老頭的年齡,他只會告訴你:“我8歲”。這是怎么回事呢?因?yàn)樗麄冞不會數(shù)超過“8”的數(shù)。對他們來說,“8”就表示“很多”。有時(shí),他們實(shí)在無法說清自己的年齡,就只好指著門口的棕櫚樹告訴你:“我跟它一樣大。”

  這種情況在我國古代也曾發(fā)生并在古漢語中留下了痕跡。比如“九霄”指天的極高處,“九派”泛指江河支流之多,這說明,在一段時(shí)期內(nèi),“九”曾用于表示“很多”的意思。

  總之,人類由于生產(chǎn)、分配與交換的需要,逐步得到了“數(shù)”,這些數(shù)排列起來,可得

  1234,……,101112,……

  這就是自然數(shù)列。

  可能由于古人覺得,打了一只野兔又吃掉,野兔已經(jīng)沒有了,“沒有”是不需要用數(shù)來表示的。所以數(shù)“0”出現(xiàn)得很遲。換句話說,零不是自然數(shù)。

  后來由于實(shí)際需要又出現(xiàn)了負(fù)數(shù)。我國是最早使用負(fù)數(shù)的國家。西漢(公元前二世紀(jì))時(shí)期,我國就開始使用負(fù)數(shù)。《九章算術(shù)》中已經(jīng)給出正負(fù)數(shù)運(yùn)算法則。人們在計(jì)算時(shí)就用兩種顏色的算籌分別表示正數(shù)和負(fù)數(shù),而用空位表示“0”,只是沒有專門給出0的符號。“0”這個(gè)符號,最早在公元五世紀(jì)由印度人阿爾耶婆哈答使用。

  到這時(shí)候,“整數(shù)”才完整地出現(xiàn)了。

  (馮惠愚)  

數(shù)數(shù)的故事(二)--關(guān)于十進(jìn)制

  我們每個(gè)人都有兩只手,十個(gè)手指,除了殘疾人與畸型者。那么,手指與數(shù)學(xué)有什么關(guān)系呢?

  上篇開頭講的媽媽教孩子學(xué)數(shù)數(shù)時(shí)伸出了手指,大概所有的人都是這樣從手指與數(shù)字的對應(yīng)來開始學(xué)習(xí)數(shù)的。手指是人類最方便、也是最古老的計(jì)數(shù)器。

  讓我們再穿過“時(shí)間隧道”回到幾萬年前吧,一群原始人正在向一群野獸發(fā)動(dòng)大規(guī)模的圍獵。只見石制箭鏃與石制投槍呼嘯著在林中掠過,石斧上下翻飛,被擊中的野獸在哀嚎,尚未倒下的野獸則狼奔豕突,拼命奔逃。這場戰(zhàn)斗一直延續(xù)到黃昏。晚上,原始人在他們棲身的石洞前點(diǎn)燃了篝火,他們圍著篝火一面唱一面跳,歡慶著勝利,同時(shí)把白天捕殺的野獸抬到火堆邊點(diǎn)數(shù)。他們是怎么點(diǎn)數(shù)的呢?就用他們的“隨身計(jì)數(shù)器”吧。一個(gè),二個(gè),……,每個(gè)野獸對應(yīng)著一根手指。等到十個(gè)手指用完,怎么辦呢?先把數(shù)過的十個(gè)放成一堆,拿一根繩,在繩上打一個(gè)結(jié),表示“手指這么多野獸”(即十只野獸)。再從頭數(shù)起,又?jǐn)?shù)了十只野獸,堆成了第二堆,再在繩上打個(gè)結(jié)。這天,他們的收獲太豐盛了,一個(gè)結(jié),二個(gè)結(jié),……,很快就數(shù)到手指一樣多的結(jié)了。于是換第二根繩繼續(xù)數(shù)下去。假定第二根繩上打了3個(gè)結(jié)后,野獸只剩下6只。那么,這天他們一共獵獲了多少野獸呢? 1根繩又3個(gè)結(jié)又6只,用今天的話來說,就是

  1根繩=10個(gè)結(jié),1個(gè)結(jié)=10只。

  所以1根繩3個(gè)結(jié)又6=136只。

  你看,“逢十進(jìn)一”的十進(jìn)制就是這樣得到的。現(xiàn)在世界上幾乎所有的民族都采用了十進(jìn)制,這恐怕跟人有十根手指密切相關(guān)。當(dāng)然,過去有許多民族也曾用過別的進(jìn)位制,比如瑪雅人用的是二十進(jìn)制。我想,大家一定很清楚這是什么原因:他們是連腳趾都用上了。我國古時(shí)候還有五進(jìn)制,你看算盤上的一個(gè)上珠就等于五個(gè)下珠。而巴比侖人則用過六十進(jìn)制,現(xiàn)在的時(shí)間進(jìn)位,還有角度的進(jìn)位就用的六十進(jìn)制,換算起來就不太方便。英國人則用的是十二進(jìn)制(1英尺=12英寸,l=12打,1=12個(gè))。

  大家再動(dòng)動(dòng)腦筋,想一想,在我們的日常生活中還用到過什么別的進(jìn)制嗎?

  (馮惠愚)

數(shù)數(shù)的故事(三)--談?dòng)洈?shù)法

  我們再追溯到五千到八千年前看一看,這時(shí),四大文明古國都早已從母系社會過渡到父系社會了,生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致國家雛形的產(chǎn)生,生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大則刺激了人們對大數(shù)的需要。比如某個(gè)原始國家組織了一支部隊(duì),國王陛下總不能老是說:“我的這支戰(zhàn)無不勝的部隊(duì)共計(jì)有9名士兵!”于是,慢慢地就出現(xiàn)了“十”、“百”、“千”、“萬”這些符號。在我國商代的甲骨文上就有“八日辛亥允戈伐二千六百五十六人”的刻文。即在八日辛亥那天消滅敵人共計(jì)2656人。在商周的青銅器上也刻有一些大的數(shù)字。以后又出現(xiàn)了“億”、“兆”這樣的大數(shù)單位。

  而在古羅馬,最大的記數(shù)單位只有“千”。他們用M表示一千。“三千”則寫成“MMM”。“一萬”就得寫成“MMMMMMMMMM”。真不敢想象,如果他們需要記一千萬時(shí)怎么辦,難道要寫上一萬個(gè)M不成?

  總之,人們?yōu)榱藢ふ矣洿髷?shù)的單位是花了不少腦筋的。筆者幼時(shí)在農(nóng)村讀私塾,私塾先生告訴我們這些懵懂頑童:“最大的數(shù)叫‘猴子翻跟斗’”。這位私塾先生可能認(rèn)為孫悟空一個(gè)跟斗翻過去的路程是最最遠(yuǎn)的,不能再遠(yuǎn)了,所以完全可以用“猴子翻跟斗”來表示最大的數(shù)。在古印度,使用了一系列大數(shù)單位后,最后的最大的數(shù)的單位叫做“恒河沙”。是呀,恒河中的沙子你數(shù)得清嗎!

  然而,古希臘有一位偉大的學(xué)者,他卻數(shù)清了“充滿宇宙的沙子數(shù)”,那就是阿基米德。他寫了一篇論文,叫做《計(jì)沙法》,在這篇文章中,他提出的記數(shù)方法,同現(xiàn)代數(shù)學(xué)中表示大數(shù)的方法很類似。他從古希臘的最大數(shù)字單位“萬”開始,引進(jìn)新數(shù)“萬萬(億)”作為第二階單位,然后是“億億”(第三階單位),“億億億”(第四階單位),等等,每階單位都是它前一階單位的1億倍。

  阿基米德的同時(shí)代人、天文學(xué)家阿里斯塔克斯曾求出地球到天球面距離10000000000斯塔迪姆(1斯塔迪姆=188米),這個(gè)距離當(dāng)然比現(xiàn)在我們所認(rèn)識的宇宙要小得多,這才僅僅是太陽到土星的距離。阿基米德假定這個(gè)“宇宙”里充滿了沙子。然后開始計(jì)算這些沙子的數(shù)目。最后他寫道:

  “顯然,在阿里斯塔克斯計(jì)算出的天球里所能裝入的沙子的粒數(shù),不會超過一千萬個(gè)第八階單位。”如果要把這個(gè)沙子的數(shù)目寫出來,就是10000000×(1000000007或者就得在1后邊寫上63個(gè)01000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000。這個(gè)數(shù),我們現(xiàn)在可以把它寫得簡單一些:即寫成1×1063。而這種簡單的寫法,據(jù)說是印度某個(gè)不知名的數(shù)學(xué)家發(fā)明的。

  現(xiàn)在,我們還可更進(jìn)一步把這種方法推廣到記任何數(shù),例如:32000000就可記為32×107,而00000032則可記為32×10-6。這種用在110間的一個(gè)數(shù)乘以10的若干次冪的記數(shù)方法就是“科學(xué)記數(shù)法”。這種記數(shù)法既方便,又準(zhǔn)確,又簡潔,還便于進(jìn)行計(jì)算,所以得到了廣泛的使用。

  (馮惠愚)

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