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中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日 端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)民間的四大傳統(tǒng)節(jié)日。自古以來(lái)端午節(jié)便有劃龍舟及食粽等節(jié)日。

端午節(jié)詩(shī)句 端午須當(dāng)吃五黃，枇杷石首得新嘗。 黃瓜好配黃梅子，更有雄黃燒酒香。 蒲劍艾旗忙半日，分來(lái)香袋與香球。 雄黃額上書(shū)王字，喜聽(tīng)人稱(chēng)老虎頭

賽龍舟 賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃

端午節(jié)簡(jiǎn)介 端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱(chēng)不同，但總體上說(shuō)，各地

民間習(xí)俗 時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。 端午習(xí)俗 過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有

節(jié)日名稱(chēng) 端午從字面上還有 端五 、 重五 、 重午 等名稱(chēng)。 端 古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思，稱(chēng) 端五 也就如稱(chēng) 初五 。《風(fēng)土記》里說(shuō)： 仲夏端午。端者，初也。 每月有三個(gè)五日，頭一個(gè)五日就是 端五 。古人習(xí)慣把五

吃粽子 端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫 角黍 、 粽籺 、 筒粽 。其由來(lái)已久，花樣繁多。據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱(chēng) 角黍 ；用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng) 筒粽 。

端午節(jié) 端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日，故五月初五亦稱(chēng)為 端陽(yáng)節(jié) 。此外端午節(jié)還稱(chēng) 午日節(jié)、五月節(jié)、龍節(jié)、浴蘭節(jié)

民俗活動(dòng) 時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的

小學(xué)端午節(jié)手抄報(bào)（五）

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農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日 端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖

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端午有射箭之戲。《金史 禮志》： 金因遼俗，重五日插柳去地約數(shù)寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導(dǎo)，后馳馬以無(wú)羽橫簇箭射之。既斷柳，又以手接而弛去者為上。斷而不能接去者次之。每射必發(fā)鼓以助其氣。 至明代，

漢以前不見(jiàn)斗草之戲。（《歷代社會(huì)通俗事物考 尚秉和》）起源無(wú)考，普遍認(rèn)為與中醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)。遠(yuǎn)古先民艱苦求存，生活單調(diào)，暇余以斗蟲(chóng)、斗草、斗獸等為戲自?shī)剩�及至傳說(shuō)的 神農(nóng)嘗百草 形成中醫(yī)藥學(xué)后，每年

龍舟一詞，最早見(jiàn)于先秦古書(shū)《穆天子傳))卷五： 天子乘鳥(niǎo)舟、龍舟浮于大沼。 預(yù)《九歌 湘君》中 駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭 ， 石瀨淺淺，飛龍兮翩翩 ，學(xué)者們也認(rèn)為 飛龍 即龍舟。《湘君》即描寫(xiě)湘人馭駕龍舟，將

民間認(rèn)為五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出沒(méi)之時(shí)，民間要用各種方法以預(yù)防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫(huà)五種毒物，再用五根針刺于五毒之上，即認(rèn)為毒物被刺死，再不能橫行了。這是一種辟邪巫

端午有許多辟邪、滅疫活動(dòng)，與衛(wèi)生習(xí)俗有密切的聯(lián)系。如以五色絲系臂，曾是很流行的節(jié)俗。漢代應(yīng)助《風(fēng)俗通義》有記： 五月五日，賜五色續(xù)命絲，俗說(shuō)以益人命。 《荊楚歲時(shí)記》載： 以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人

端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個(gè)思想一直傳了下來(lái)，所以才有種種求平安、禳解災(zāi)異的習(xí)俗。其實(shí)，這是由于夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲(chóng)繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形

戴香包 香包又叫香袋、香囊；荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料（用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香氣撲鼻。 陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提

長(zhǎng)命縷 舊時(shí)端午節(jié)厭勝佩飾。亦稱(chēng)續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長(zhǎng)壽線，別稱(chēng) 百索、 辟兵紹、五彩縷等，名稱(chēng)不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索，或懸于門(mén)首，或戴小兒項(xiàng)頸，或系小兒手臂，或掛于

畫(huà)額 舊時(shí)端午節(jié)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲(chóng)。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà) 王 字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎( 王 似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》： 每

艾虎 舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品。我國(guó)古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧。《風(fēng)俗通》云： 虎者陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)也。能噬食鬼魅， 亦辟惡 。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最

豆娘 舊時(shí)端五節(jié)婦女的頭飾。多見(jiàn)于江南。一些地區(qū)亦稱(chēng)作 健人。此物一說(shuō)源于古代的步搖，一說(shuō)即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀(jì)》云： 江誰(shuí)南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷(xiāo)翦制艾葉，或攢繡仙

健人 舊時(shí)江浙一帶端五時(shí)婦女的一種飾物。一般用金銀絲或銅絲金箔做成，形狀為小人騎虎，亦有另加鐘、鈴、纓及蒜、粽子等的。插在婦女發(fā)髻，也用以饋送。《清嘉錄》云： (五月五日)市人以金銀絲制為繁纓、鐘、鈴諸