參考譯文：

　　丁卯年的十一月六日，安吉吳先生在上海去世。在滬士大夫和他的舊交、諸弟子及海鄰國游客、愛慕崇敬先生的海外商人，都相繼趕來吊唁哭泣。

　　先生因?yàn)樵姇�畫篆刻記得�?fù)盛名幾十年。他的篆刻以秦漢印璽為基礎(chǔ)，收斂放縱竭盡它的變化，充滿趣味。書法摹仿獵碣，運(yùn)用鐵鉤子鎖法。寫詩到老更加勤奮刻苦，抒發(fā)胸臆，融會貫通唐宋名家的技藝。畫作學(xué)習(xí)青藤，白陽，參考石田，大滌、雪個。考察他的成就，沒有不駕馭包容各家妙處，與古代大家之法暗合，不落窠臼，最終能體現(xiàn)自我獨(dú)特個性。他奇崛的氣韻，疏放樸實(shí)的態(tài)度，天然的樂趣，完全像他的形貌，節(jié)操性情也由此表達(dá)了出來。所以世上的重先生藝術(shù)的人，也越來越重視先生的為人。

　　先生名俊卿，字昌碩，后來用字流傳于世，缶廬、苦鐵都是自己所起之號，浙江安吉人。年輕時遭遇戰(zhàn)亂，所住的村落遭屠殺，所住人家?guī)缀跞�部被殺光。祖母�?yán)氏、母親萬氏和弟弟妹妹及妻子章氏都慘遭殺戮，先生帶著父親輾轉(zhuǎn)遷徙，也多次從瀕臨死亡的困境中脫離出來。因此終其一身都飽含痛苦。考上諸生之后，貧困嚴(yán)重，于是離家到江蘇出任小吏，不久晉升直隸州知州，代理安東令，一個月就辭去了。長期留在吳會，全部結(jié)交當(dāng)時通達(dá)高雅博聞擅長技藝的才俊，和楊峴老人，任頤老人切磋最深。晚年輾轉(zhuǎn)客居滬上，技藝更精，名聲更高。日本人爭著把他的作品當(dāng)作珍寶，仰慕他的風(fēng)采和操守，甚至作模筑像，放在孤山石窟，成為游覽勝地。之前這種待遇是中國名人所沒有能得到的。先生內(nèi)心高潔而外表隨和平易，對于外物之表象非常灑脫，而內(nèi)里則蘊(yùn)含著別樣的神奇和理趣。先生老年多病且耳聾，然而接待賓客，縱談不厭倦。又多次結(jié)伴進(jìn)入歌場，正襟危坐，安靜地默默地揣摩節(jié)奏高低，曲終，然后離開。出售作品后，名聲傳揚(yáng)海內(nèi)外，尋求他作品的連接不斷。先生不擔(dān)心貧窮，不時把所得救濟(jì)撫恤讓給朋友親戚。有客人拜訪他，敘述商人鑒賞選擇他的作品時，大都用耳中所聽到的傳聞來代替眼睛的選擇，感到很奇怪。先生笑著說：“假使他們果真都用眼睛選擇，我們不幾乎要餓死嗎？”雖然開玩笑，也可以看到先生不夸耀自己的才能及所長。先生去世時八十四歲。壬申年某月某日送回鄉(xiāng)安葬于杭州塘棲的超山。

　　曾祖父名芳南，國子監(jiān)生；祖父名淵，舉人，官至海鹽教諭；父親名辛甲，舉人，官至知縣。妻子章氏已死于戰(zhàn)亂，就娶了施氏，施氏勤奮慈悲節(jié)儉，能協(xié)助先生成全他的志向，先于先生十年去世。子吳育、吳涵、吳邁、一女，已亡。吳涵出來成為堂叔伯后代，能刻印和繪畫。吳邁和妻子、女兒都精于篆書隸書，傳承先生一種技能來稱名于世。著有《缶廬詩》若干卷，《別集》若干卷，《缶廬印存》若干卷。

　　先生去世的那一年，逢重陽節(jié)，還聚集名流登高宴會。酒罷，我和先生在高樓上作揖告別，面對先生，感到震驚，覺得他像瘦藤和冷石，仙風(fēng)道骨，在天光霞?xì)庵须[隱約約，似有似無的。不久，先生死了。

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