參考譯文：

　　太史公（司馬遷）評論《詩經》，他認為《詩經國風》雖然有許多描寫男女戀情之作，但卻不是淫亂；《詩經小雅》雖然表露了百姓對朝政的誹謗憤怨之情，但卻不主張公開反叛。憑我看來，這只是了解《風》、《雅》中周衰之際的作品罷了，怎么察看《詩經》的主流呢？從前先王的恩澤衰微，然后《風》中周衰之際的作品在情理之中而發(fā)生，雖然恩澤衰微但沒有竭盡，因此，還因道德禮儀而終止，認為賢在沒有終止的地方罷了。在情理之中而發(fā)生，因忠孝而終止，他的詩怎么可以同日而語呢！古今詩人非常多了，杜甫可以稱第一，難道不是因為他顛沛流離忍饑受寒，終身不被重用，卻連一餐飯（的功夫）都不曾忘記(報效)君王嗎。

　　現(xiàn)在定國因為我的緣故而獲罪，貶謫到海上三年，一個兒子死在他貶謫的地方，一個兒子死在家中，定國也生病差點死了。我猜測他非常怨恨我，不敢寫信給他。可是定國回到江西，把他在嶺外所作的幾百首詩寄給我，這些詩都是言簡義豐，語言平易和善，有治世之音，那些語言和德高望重的長者沒什么不同。幽愁怨憤、寄寓感嘆的作品，大概也有一些，他只擔心死在嶺外，而來不及報答天子的恩德，而有愧于父親和祖先罷了。孔子說：不埋怨天，不怪罪別人。定國尚且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下詩卷而感嘆，自己遺憾看待別人太膚淺了。

　　我又考慮到先前定國到彭城來拜訪我，住了十天，來回往返中寫了幾百首詩，我苦惱他的詩作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他詩作的精巧啊。有一天，定國和顏長道（曾良策注：顏長道為蘇軾的朋友）游覽泗水，登臨桓山，他們吹著竹笛，飲著美酒 ，乘著月色而回來。我也在黃樓上擺上酒宴來等待他們，我說：李白死了，世間三百年沒有如此快樂了。

　　現(xiàn)在，我年老了不再作詩，又因為生病而戒酒，閉門不出，門外幾步遠就是大江，過了一個月也沒到大江邊了，糊里糊涂地，真是一個老農夫了�？墒嵌▏�的詩更加精巧，飲酒毫不衰減，所到之處安閑自在，覽盡山水的勝景，不因為困厄衰老而改變他的氣度。從今以后，我敬服定國的原因，不只有他的詩作啊！

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