參考答案：

　　6．A

　　7．C

　　8.（1）如今卻是妻子兒女靠我養活，想不做官也做不到。

　　（2）如果怕挨餓，怕步行，那就有茍且僥幸之心了，遇到的災難不就多了嗎？

　　9. 引用重耳流亡子胥出奔的故事，說明遭遇困頓、憂患等遷變能使人彌補不足，增進能力，學到更為豐富的東西。

　　【參考譯文】

　　《詩經》上不這樣說過嗎：蒹葭蒼蒼，白露為霜。萬物不經受變故，則不能成材。人不經歷磨難，智慧就不明達。晚秋的月份，天地開始變得肅殺，寒氣就要來到。正是此時，天地之間，大凡植物，生長在春夏雨露之后，華美潤澤飽滿，枝葉繁茂。等到濃霜夜降，早晨起來一看，（它們卻）如戰敗的軍隊，卷旗棄鼓，帶傷而逃，官兵面無人色，豈只如此而已。于是天地閉塞而進入了冬季，被凋敗摧折的植物的植物超過一半，它們經歷的變故也夠殘酷了。但是自此脆弱者變得堅強，虛敗者變得充實，多液者變得干燥，都把精華收斂到心中，并且各顯其成。深山的樹木，上指青云，下遮千人的，沒有不顯出疲病之態的，何況所說的蒹葭（蘆葦）之類的植物呢？但是，工匠們拿著斧頭來到山林里游看，一下子全砍掉了它們，用它們來做棟梁、桷杙、車輪、輹輗，粗細軟硬，無不合乎功用，這就是所說的有損失就有增益，有失敗就有成功，有苦難就有快樂了。

　　我的同伴秦少章，在我任太學官員時，就把他的文章送給我看，并憂傷地對我說：這是我家貧窮時，奉大人之命而盡力創作的科舉文章。那時他率意而作的詩章散文，往往清麗奇偉，比那些舉人的文章強百倍。元祐六年中舉，調到臨安任主簿。舉子中舉后該有些快樂了，但秦少章每次見到我總是不高興。我問他的原因，他說：我是世間的一個孤傲的讀書人，本性不高興的事不做，情意不相合人不去結交。飲食起居，舉止言談，不愿勉強自己而隨從他人。今一旦為官，都失掉了自我而專去應酬他人。少時自由自在，真后悔（中舉后）禍難跟著到來。當時我一個人要依靠父母撫養，現在則妻子兒女靠我養活，想不為官，又不能夠。從今以后，我就像涂了漆卻想除去一樣了。我勸解他說：你為官前的日子，（就像）春夏的草木，而你備受困惑的現在呢，就像蘆葦所遭受的霜凍。大凡人的本性就是只想求得安逸。（而）安逸，是天下人的大患呀。變遷現狀值得珍貴。重耳不流亡在外十九年，就不能回國成就霸業；伍子胥不逃奔他國，就不能攻破郢都（復仇）。這兩個人，當其羈旅他鄉困窘憂患時，暗地里補益自己的短處，學會原所不會做的事情，這就不像只通過口耳所學到的那樣膚淺了。現在你想到以前的所作所為，那值得悔恨的東西可多了，那能增長見識的東西就更多了。反思自己而能心安理得，就能馳行天下而沒有可畏懼的事情了。能把飯食讓給別人吃的人，是曾經挨過餓的人；賜給他車馬卻推辭不坐的人，是不怕步行的人。如果怕挨餓，怕步行，那就有茍且僥幸之心了，遇到的災難不就多了嗎？所以經霜而不變得肅殺的，是植物的災難；終身安享逸樂的，不是世人的福分。

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