參考答案：

　　【試題解析】

　　9、能全天之所生而勿敗之意為能夠保全上天賦予人的（天性）而不使它受到傷害，敗使動用法，使受到傷害。身敗名裂意為是指一個人做錯了事情而出現了丑聞，從而讓自己名譽受到傷害。兩個詞中敗的意思一致。

　　10、B于意為向。A 他的、難道， C 來，用 ，D 代詞；助詞，取消句子獨立性。

　　11、為人臣弗令而忠矣意為作臣子的不用命令就忠誠了。

　　12、文言文句翻譯首先確定得分點，采分點一般為實詞、重點虛詞，句式。實詞包括：重點動詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等。句式包括固定句式和特殊句式，特殊句式有判斷句、被動句、省略句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句等。翻譯時要注意字字落實、直譯為主。同時注意上下文，強調關注語境，在基本明確大意的前提下，正確運用方法翻譯。

　　（1）（得分點：達 1分，達天性也判斷句）

　　（2）（得分點此得之于學也，判斷句，介賓短語后置句；禮）

　　13．

　　①原文標點為 后世將何以稱夫子？ 孔子曰：吾何足以稱哉？勿已者，則好學而不厭，好教而不倦，其惟此邪！

　　文言斷句首先要在理解文意的基礎上分析，同時可以借助句中的一些標志詞進行判斷，如本句中：哉一般用在句尾，關注人名，關注主要動詞，然后再根據句意判斷即可選出答案。

　　②孔子在回答子貢的問題后代將用什么話稱道您呢？說：我哪里值得稱道呢？如果一定要說的話，那就是喜好學習而不滿足，勤于教誨而不疲倦，大概僅此而已！，據此，孔子給人的印象可概括為：謙謙君子、好學不厭、誨人不倦等

　　14、韓愈在《師說》中寫道：古之圣人 其出人也亦遠矣 猶且從師而問焉。意思是：古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教。這句話的意思和題干中意思一致。

　　15、分析兩則材料的時候，首先明確肯定的是，兩個人都很有才華，都受到了認可，只是兩個人的授課方式有所不同，張禹遵從老師的授課方式，孟喜有所改變，關鍵點在與皇帝和太子的看法，聯系韓愈《師說》的一些觀點，得出自己的看法。

　　【文言文參考譯文】：

　　神農以悉諸為師，黃帝以大撓為師吳王闔閭以伍子胥、文之儀為師，越王勾踐以范蠡、大夫文種為師。圣人賢者沒有不尊重老師的。如今，（人們）地位的尊貴沒有達到帝王，才智沒有達到圣人，卻想不尊奉老師，（那）通過什么能達到（帝王圣人的境界）呢？這就是五帝廢絕、三代滅絕的原因。

　　況且上天造就人，使人的耳朵可以聽見，（如果）不學習，人耳朵能聽見還不如耳聾（聽不見）；使人的眼睛可以看見，（如果）不學習，人眼睛能看見還不如眼瞎（看不見）；使人的嘴可以說話，（如果）不學習，人嘴能說話還不如口里有病說不出話；使人的心可以認知事物，（如果）不學習，人心能認知還不如狂亂（無知）。因此凡是學習，不是能增加（什么），而是（使人）通達天性。能夠保全上天賦予人的（天性）而不使它受到傷害，這叫作善于學習。

　　子張是魯國的鄙俗小人，顏涿聚是梁父山上的大盜，（他們）向孔子學習。段干木是晉國的市場經紀人，向子夏學習。高何、縣子石，是齊國的兇惡殘暴的人，在鄉里受指責，向墨子學習。索盧參是東方聞名的狡猾之人，向禽滑黎學習。這六個人，是（該受到）刑罰、處死、侮辱的人。如今，（他們）不僅免于受到刑罰、處死、侮辱，（還）從此成為天下知名的人，終其天年，王公大人跟隨他們并禮待他們，這些（都是）從學習中得到的啊。

　　君子學習，談論道理一定稱引老師的話來闡明道義，聽從（教誨）一定盡心竭力來發揚光大。聽從（老師的教誨）而不盡心竭力（去發揚它），稱這種行為為背；談論道理而不稱引老師的話（去闡明它），稱這種行為為叛。有背叛行為的人，賢明的君主在朝廷上不會接納他們，君子不會和（他們）交往為友。

　　因此，教育，是大義；學習，是大智慧。大義沒有比使他人獲得利益（更）大的，使人獲得利益沒有什么能比教育（更）大的。大智慧沒有比修養身心（更）大的，修養身心沒有比學習（更）大的。自身的修養完成了，那么作兒子的不用支使就孝順了，作臣子的不用命令就忠誠了，作君主的不用勉強就公正了，擁有最有利形勢的人就可以作天下的君主了。所以子貢問孔子說：后代將用什么稱贊您呢？孔子說：我哪里值得稱贊呢？（如果）不停止（一定要說）的話，（那）就是喜好學習而不滿足，喜好教誨（他人）而不知疲倦，大概只是這些吧！天子進入太學祭祀先代圣人，與曾經當過（自己）老師的人并排站立，不把（他們）當作臣子看待，這是用來表示敬重學習和尊重老師（的做法）啊。

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