參考答案：

　　4．C【解析】召見又力言混淆了召見和力言是兩個不同的對象，分別是世祖和高智耀；潛邸已聞其賢是誤把潛邸當(dāng)成人名，不合上下文的語境。

　　5．D【解析】武是謚號，漢武帝廟號是漢世宗。

　　6．B【解析】登上皇位后，采納了他的建議，理解并重視儒生對于國家的重要性是元憲宗，不是皇子闊端。

　　7．

　　（1）皇帝責(zé)問他，他回答說：儒士就像金子，金子的成色有深淺，（因為成色淺）就說它不是金子，（這）是不對的；人的才藝有深淺，（因為才藝淺）就說他們不是儒士，（這）也是不對的。（詰譬謂各1分，句子通順2分）

　　（2）高智耀拜見，請求出使，皇帝問他所要回答的內(nèi)容，他一一奏對，皇帝很滿意，當(dāng)天就派遣他出發(fā)。（所答敷對旨各1分，句子通順2分）

　　【參考譯文】高智耀，河西人，世代在西夏為官。曾祖高逸為大都督府尹，祖父高良惠為右丞相。高智耀考中西夏進(jìn)士，西夏亡后，隱居在賀蘭山中。太宗尋找河西世家大族中有賢才的子孫，眾人推薦了高智耀，太宗召見并要任用他，智耀趕緊推辭回家了。皇子闊端鎮(zhèn)守西涼時，命儒生服徭役，高智耀到王府拜見皇子說，免除儒生的賦稅徭役已經(jīng)很久了，現(xiàn)在忽然把他們視作廝役，不妥當(dāng)，請收回成命。皇子聽取了他的意見，并打算上奏朝廷賜予他官職，他沒有答應(yīng)。憲宗即位后，高智耀入朝拜見皇帝，說：儒生所學(xué)的是堯、舜、禹、湯、文、武治國之道，自古為君王的，用儒生國家就強(qiáng)盛，不用國家就衰敗。今天應(yīng)注意培養(yǎng)人才，以備將來任用。應(yīng)免除儒生徭役并培養(yǎng)教育他們。皇帝問：儒家和巫醫(yī)相比怎么樣？高智耀回答：儒者用綱常治理天下，哪里是這些巫醫(yī)所能比的。皇帝說：好，你說得這些以前沒有人告訴過我。（皇帝）詔令免除海內(nèi)儒士徭役。世祖即位前就聽說高智耀賢能，即位后召見他，他又極言儒家學(xué)說對治國的童要，高智耀引古證今，反復(fù)論辯，滔滔不絕。世祖認(rèn)為他見識奇異，就專鑄官印交給他，并下令凡是免除徭役的儒生都必須有他驗證的公文。當(dāng)時，淮蜀一帶被俘的儒生，都被充為奴隸，高智耀奏請說：把儒生當(dāng)作驅(qū)使的奴隸，自古以來沒有這樣的事。陛下您正打算用古道來治理天下，就應(yīng)當(dāng)根除這種現(xiàn)象，來勸勉天下的儒生。世祖認(rèn)為他說得對，就任命他為翰林學(xué)士，讓他巡視各郡縣甄選儒生，最終他甄選出的儒生有數(shù)千人。有些權(quán)貴說他放人太多（失實(shí)），皇帝責(zé)問他，他回答說：儒士就像金子，金子的成色有深淺，（因為成色淺）就說它不是金子，（這）是不對的；人的才藝有深淺，（因為才藝淺）就說他們不是儒士，（這）也是不對的。皇帝聽了很高興，賞賜了他。高智耀又建議說：國家各項制度剛剛創(chuàng)立，法律制度還不完善，應(yīng)當(dāng)效仿前代，設(shè)置御史臺來糾察整肅官員。至元五年（126 8年）設(shè)立御史臺，就是采用高智耀建議的結(jié)果。高智耀升任西夏中興等路提刑按察使。恰好此時西北藩王派遣使者入朝，奏問：本朝習(xí)俗與漢人不同，現(xiàn)在我們占有了漢人的土地，建都建城，禮儀文化制度為何要遵用漢人的？皇帝尋求能回訪的使者來解答他們的疑問，高智耀拜見，請求出使，皇帝問他所要回答的內(nèi)容，他一一奏對，皇帝很滿意，當(dāng)天就派遣他出發(fā)。高智耀行至上京竟然病逝。世祖為之驚愕悲悼。后來追贈高智耀崇文贊治功臣、金紫光祿大夫、司徒、柱國，追封寧國公，贈謚文忠。