參考答案：

　　11．C（干：求取。）

　　12．A（均為代詞什么。B. ①副詞，于是，就②副詞，才；C. ①連詞表順承，就②；連詞表轉折，但是；D. ①助詞，賓語前置的標志；②助詞，定語后置的標志。）

　　13．D

　　14．B（是以不這樣做會讓自己不便為由。）

　　15．（10分）（基本上每句1分，重點關注實詞、虛詞、古今異義及特殊句式等）

　　（1）（5分）難道不是因為身處天子的尊位，說出的話沒人違背自己，所做的事別人一定會聽從，公道被私情淹沒，禮節被欲望損毀的緣故嗎？

　　（2）（5分）喜歡奇異珍寶，難得的財物無論多遠沒有得不到的（再遠也能得到）。君主喜好奢侈靡費卻希望臣下儉約樸素，沒有這樣的情況。

　　【附參考譯文】

　　貞觀十三年，魏征擔心唐太宗不能始終堅持勤儉樸素，上疏進諫說：下臣看自古以來的那些開國的帝王天子，奪得天下之后（受河圖，定九鼎意指得到天下）都想把他的帝國傳給后世子孫千萬代。所以他們能夠無為而治，布政天下。但是（這些帝王在）剛開始（成為帝王）承受天命的時候，都是遵守（上面）所說的以使國家長治久安，等到國家稍微穩定之后，大多數卻違背那些原則，敗壞原有的制度。這是什么原因呢？難道不是因為身處天子的尊位，說出的話沒人違背自己，所做的事別人一定會聽從，公道被私情淹沒，禮節被欲望損毀的緣故嗎？論語上說：知道理解并不難，難的是做出來，做出來也不是最難的，要始終堅持著做下去才是最難的。這話說得真的很正確啊。陛下您剛成年就建立帝業。貞觀初年，您躬行節儉，把國家治理到得極好。論功勞商湯、武王不能與您相比，談德行堯舜您也相去不遠。但近幾年來，您漸漸違背了先前的志向，敦厚樸素的道理您漸漸不能堅持到底了。《尚書》說：百姓是國家之本，根本牢固則國家安寧。近年來您卻奢侈放縱了，忘記了謙卑儉樸，隨意地動用民力，就說：百姓無事就容易驕情，讓他們多服些勞役才肯聽使喚。自古以來，沒有因為百姓安樂而導致國家敗亡的。哪有恐怕百姓驕惰而讓他們去服勞役的事呢？有時您想有所營造，擔心有人進諫，就說：不這樣做，對我不方便啊！在君臣之間，誰又能和陛下去爭論呢？你這樣做就是要堵塞進諫者之口，哪能說是擇善而從呢？陛下在貞觀之初，動不動就遵從堯舜之道，不重財物，回歸樸素。近幾年來喜歡奇異珍寶，難得的財物無論多遠沒有得不到的（再遠也能得到）。君主喜好奢侈糜費卻希望臣下儉約樸素，沒有這樣的情況。貞觀初年，陛下訪求人才，像渴極思飲一樣，凡是賢明人舉薦的人才，你就會相信他，任用他，取其所長，惟恐不能充分發揮他們的才能。可是最近用人卻只憑主觀好惡，有的許多賢明人舉薦才任用了，有的一個人說他們的壞話陛下就棄而不用了，有的已任用多年并得到信任，有的一旦受懷疑而被斥退。行動有蹤跡，做事有痕跡。陛下不能審查其根源，就輕易地肯定或否定，篤守道義的人被一天天疏遠，謀取功名的人一天天得到晉升。因此人人都想著茍且免損，沒有人肯盡忠效力。我聽說禍福沒有一定的，全是人自己招來的，人不犯錯誤，妖孽不會隨便興起。陛下您統治天下十三年了，威震四海，五谷豐登，禮教興盛。到了今年，天災流行，炎熱招致旱災。上天是想說什么呢？它是顯示征兆發出警告，如果您看到警告心存畏懼，就會擇善而從。以前的國君用以達到禮教的事，您勤勉行使；現在用以敗壞德行的事，您思考改正。那么國家的好運沒有止境，天下百姓都會非常幸運，哪里會有什么禍患呢？既然這樣，那么社會的安危，國家的治亂都在您一人而已。現在的太平基業，已經是高聳如天般險峻，九仞高山般的偉業還缺少一簣之功。我很愚蠢淺陋，列舉我之所見，懇請陛下采納我無知的言論，希望愚者千慮能有一得。