小學(xué)語文文言文閱讀練習(xí)題及答案：史記·吳太伯世家

　　自太伯作吳，五世而武王克殷，封其后為二：其一虞，在中國(guó)；其一吳，在夷蠻。大凡從太伯至壽夢(mèng)十九世。二十五年，王壽夢(mèng)卒。壽夢(mèng)有子四人，長(zhǎng)曰諸樊，次曰馀祭，次曰余眜，次曰季札。季札賢，而壽夢(mèng)欲立之，季札讓不可，於是乃立長(zhǎng)子諸樊，攝行事當(dāng)國(guó)。王諸樊元年，諸樊已除喪，讓位季札。季札謝曰：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守節(jié)矣’。君義嗣，誰敢干君！有國(guó)，非吾節(jié)也。札雖不材，愿附於子臧之義。”吳人固立季札，季札棄其室而耕，乃舍之。十三年，王諸樊卒。有命授弟余祭，欲傳以次，必致國(guó)于季札而止，以稱先王壽夢(mèng)之意，且嘉季札之義，兄弟皆欲致國(guó)，令以漸至焉。季札封於延陵，故號(hào)曰延陵季子。四年，吳使季札聘于魯。去魯，遂使齊。說晏平仲曰：“子速納邑與政。無邑?zé)o政，乃免于難。齊國(guó)之政將有所歸；未得所歸，難未息也。”故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免于欒高之亂①。去齊，使于鄭。見子產(chǎn)，如舊交。謂子產(chǎn)曰：“鄭之執(zhí)政侈，難將至矣，政必及子。子為政，慎以禮。不然，鄭國(guó)將敗。”去鄭，適衛(wèi)。自衛(wèi)如晉，說趙文子、韓宣子、魏獻(xiàn)子曰：“晉國(guó)其萃于三家乎！”將去，謂叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政將在三家。吾子直，必思自免于難。”季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國(guó)，未獻(xiàn)。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：“徐君已死，尚誰予乎？”季子曰：“不然。始吾心已許之，豈以死背吾心哉！”

　　太史公曰：“延陵季子之仁心，慕義無窮，見微而知清濁。嗚呼，嗚呼，又何其閎覽博物君子也！”

　　節(jié)選自《史記·吳太伯世家》

　　【注】

　　①：齊景公十四年，齊國(guó)大夫欒施、高強(qiáng)互相進(jìn)攻。

　　4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

　　A．?dāng)z行事當(dāng)國(guó) 當(dāng)：執(zhí)掌

　　B．鄭之執(zhí)政侈 侈：奢侈

　　C．晉國(guó)其萃于三家乎 萃：聚集

　　D．北過徐君 過：探望

　　5．以下各組句子中，全都表明季札“見微而知清濁”的一組是（）(3分)

　　①子臧去之，以成曹君

　　②季札棄其室而耕

　　③無邑?zé)o政，乃免于難

　　④難將至矣，政必及子

　　⑤大夫皆富，政將在三家

　　⑥始吾心已許之，豈以死倍吾心哉

　　A，①④⑤

　　B．②③⑤

　　C．③④⑤

　　D．④⑤⑥

　　6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

　　A．諸樊服喪期滿后想把君位讓給季札；季禮認(rèn)為諸樊作為繼承人符合禮義，在推讓不得的情況下拋棄家室財(cái)產(chǎn)去做農(nóng)人，吳國(guó)人只好放棄了這個(gè)打算。

　　B．諸樊離世時(shí)，為滿足先王壽夢(mèng)的遺愿，留下遺命將王位傳給余祭，意思是想要按次序以兄傳弟，這樣就能漸漸傳給季札；但兄弟們都想當(dāng)國(guó)君，季札只得到延陵這塊封地。

　　C．季札使齊，認(rèn)為齊國(guó)政權(quán)將易主，勸說晏子納邑與政；使鄭，認(rèn)為鄭執(zhí)政者驕縱，勸子產(chǎn)要小心以禮治國(guó)；使晉，認(rèn)為政權(quán)將落于韓趙魏三家，勸叔向考慮如何免于禍患。

　　D．季札曾造訪徐君，知道徐君內(nèi)心喜歡季札的寶劍，出使歸來途徑徐國(guó)時(shí)打算贈(zèng)劍，但是徐君已經(jīng)過世，季札就將寶劍解下，掛在徐君墳前的樹上才離開。

　　7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分)

　　(1)君義嗣，誰敢干君！有國(guó)，非吾節(jié)也。札雖不材，愿附于子臧之義。

　　(2)故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免于欒、高之亂。

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