(五)該刪除的詞語仍然保留

　　例如：師道之不傳也久矣。

　　譯成：從師學習的風尚也已經很久不存在了。

　　譯句中沒把原句中的也刪去，造成錯誤。其實原句中的也是句中語氣助詞，起到舒緩語氣的作用，沒有實在意義。在翻譯時，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停頓、湊足音節，或者起語氣作用的助詞，或者起連接作用的虛詞，它們沒有實在的意義，雖然在原文中是必不可少的，但在翻譯時，因為沒有相當的詞可以用來表示它，應該刪除不譯。比如表示判斷的者和也或者也者也，在翻譯時應該從譯句中去掉，并在適當的地方加上判斷詞是。

　　(六)省略成分沒有譯出

　　文言文中，有的省略成分沒有必要翻譯出來，但也有的省略成分必須翻譯出來語意才完全。

　　如：權以〈〉示群下，莫不響震失色。(司馬光《赤壁之戰》)

　　譯成：孫權給群臣看，沒有誰不嚇得改變了臉色的。

　　句中的以后面省略之，指代曹操的書信，而譯句中沒有譯出來，應該在孫權的后邊加上把曹操的書信，語言才顯得清晰完整。

　　(七)該增添的內容沒有增添

　　在翻譯時，有時為了文句符合現代漢語習慣，必須增添一些內容，才算恰當。

　　如：今劉表新亡，二子不協。

　　譯成：現在劉表剛剛死亡，兩兒子不團結。

　　在數詞兩后邊加上量詞個，語氣才顯得流暢。

　　再如：由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。

　　譯成：因此，先主劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三(次)，才見到他。譯句中在數詞三后加上量詞次字。

　　(八)無中生有地增添內容

　　一般說來，文言文翻譯必須要尊重原文的內容，不能根據個人的好惡增添一些內容，以至違背原文的意思。否則，就會造成失誤。

　　例如：三人行，必有我師焉。

　　譯成：很多人在一起走，肯定有品行高潔，學有專長，樂于助人并且可以當我老師的人在里面。

　　譯句中的品行高潔、學有專長，樂于助人的人原句中沒有這個內容，是翻譯者隨意加進去的，應刪去，才符合原句的意思。

　　(九)應當譯出的意思卻遺漏了，沒有把全句的意思說出來，只說出了一部分意思。

　　例如：子曰：學而時習之，不亦樂乎？

　　譯成：孔子說：學習后要復習，不也是很高興的事嗎？

　　譯句把時的意思漏掉了，應該在復習前加上按時二字，才是意思完整的譯句。

　　(十)譯句不符合現代漢語語法規則

　　在古代漢語中，有一種倒裝句，這種句子在翻譯時，一般說來，要恢復成現代漢語的正常句式。

　　例如：求人可使報秦者，未得。

　　譯成：尋找人可以出使回報秦國的，沒有找到。

　　這個句子翻譯的不妥，因為原句是定語后置，在翻譯時必須把定語放回到中心詞前邊，正確的翻譯是：尋找可以出使回報秦國的人，卻沒有找到。

　　再如：蚓無爪牙之利，筋骨之強。

　　譯成：蚯蚓沒有爪子和牙齒的鋒利，筋骨的強壯。

　　這個譯句沒有按定語后置的特點來譯，正確的翻譯應該是：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強壯的筋骨。