1、《孫子兵法》，作者孫武，全書82篇，圖9卷，現(xiàn)存本13篇。

　　2、《孫臏兵法》，作者孫臏，全書39篇，圖4卷。

　　3、《吳子》，作者吳起。全書48篇，現(xiàn)存6篇。

　　4、《六韜》，作者呂望。現(xiàn)金存6卷。

　　5、《司馬法》，由戰(zhàn)國時齊國人編寫，全書150篇，現(xiàn)存5篇。

　　6、《尉繚子》，作者尉繚，全書31篇，現(xiàn)存24篇，5卷。

　　7、《太白陰經(jīng)》，作者李筌，唐代人，全書10卷，現(xiàn)存8卷。

　　8、《紀效新書》，作者戚繼光，全書18卷。

　　9、《練兵實紀》，作者戚繼光，全書15卷。

　　10、《虎鈴經(jīng)》，作者許洞，宋朝人，全書20卷、120篇。

　　十大兵書

　　《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《六韜》、《尉繚子》、《司馬法》、《太白陰經(jīng)》、《虎鈐經(jīng)》、《紀效新書》、《練兵實紀》被稱為我國古代十大兵書。

　　孫子兵法《孫子兵法》亦稱《孫子》、《吳孫子兵法》、《孫武兵法》，為春秋末孫武所作，共三卷。孫武，字長卿，齊國人，后歸吳，與伍員助吳攻楚，創(chuàng)下以少勝多的戰(zhàn)例。《孫子兵法》有十三篇傳世。卷上：計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇；卷中：勢篇、虛實篇、軍爭篇、雜變篇、行軍篇；卷下：地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。一共7000余字。作者在唯物論戰(zhàn)爭觀基礎(chǔ)上強調(diào)主觀能動性，用辯證法觀察和應(yīng)用戰(zhàn)爭規(guī)律，承認戰(zhàn)爭中矛盾的普遍性和特殊性，采取從現(xiàn)象到本質(zhì)的分析方法。如“知彼知已，百戰(zhàn)不殆”，“攻其無備，出其不意”，“以逸待勞，以飽待饑”等論斷，成為兩千多年軍事指導思想。《孫子兵法》號稱“兵學圣典”和“世界古代第一兵書”，公元7世紀傳到曰本，18世紀后有法、英、德、捷、俄等文譯本。

　　孫臏兵法《孫臏兵法》亦稱《齊孫子》，為戰(zhàn)國時齊國孫臏所作。孫臏系孫武裔孫，大約與商鞅、孟軻同時。其書原98篇，圖4卷，失傳1000余年。1972年從山東臨沂銀雀山西漢墓中發(fā)現(xiàn)，經(jīng)整理得11000余字，30篇。上篇有：擒龐涓、見威王、威王問、陳忌問壘、選卒、月戰(zhàn)、八陣、地葆、勢備、兵情、行選、殺士、延氣、官一、強兵等15篇；下篇有：十陣、十問、略甲、客主人分、善者、五名五恭、兵失、將義、將德、將敗、將失、雄牝城、五度九奪、積疏、奇正等15篇。《孫臏兵法》是在《孫子兵法》和《吳子》等兵書的基礎(chǔ)上，對先秦軍事思想有所發(fā)展。如“戰(zhàn)勝而強立”、“事備而后動”、“勝不可一”等主張，對后世軍事家影響甚大。

　　吳子戰(zhàn)國吳起（？—前381年）撰，計二卷。吳起是衛(wèi)國人，曾以曾參為師，善用兵，起初在魯國為官，后赴魏、趙、楚等國，被楚貴族謀殺。吳起能與士卒同甘共苦，務(wù)在強兵。據(jù)傳，《吳子》漢初時尚有48篇，今僅存6篇18條，計3000余字。6篇是：圖國、料敵、治兵、論將、應(yīng)變、勵士。尚禮義，明教訓是其書主要內(nèi)容。《吳子》是研究吳起和戰(zhàn)國歷史的重要資料。

　　六韜傳說《六韜》為西周呂望所撰，計六卷。呂望姓姜，字尚，亦字子牙，籍貫不祥，多謀善斷，長于用兵，他曾助周滅商，封于齊，官至太師，俗稱姜太公。后經(jīng)研究，認定《六韜》一書乃戰(zhàn)國時人托其名而輯成！“韜”即用兵之謀略，“六韜”為文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜。《六韜》共60篇2萬余字。60篇的名字是：文師、盈虛、國務(wù)、大禮、明傳、六守、守土、守國、上賢、舉賢、賞罰、兵道、發(fā)啟、文啟、文伐、順啟、三疑、王翼、論將、選將、立將、將威、礪軍、陰符、陰書、軍勢、奇兵、五音、兵征、農(nóng)器、軍用、三陣、疾戰(zhàn)、必出、軍略、臨境、動靜、金鼓、絕糧、略地、火戰(zhàn)、虛壘、林戰(zhàn)、突戰(zhàn)、敵強、敵武、烏云山兵、烏云澤兵、少眾、分險、分合、武鋒、練士、教戰(zhàn)、均兵、武車士、武騎士、戰(zhàn)車、戰(zhàn)騎、戰(zhàn)步。凡是先秦軍隊編制、管理、訓練、行軍、布陣、攻守、戰(zhàn)具、兵器及其軍事理論，幾乎無所不包。以問答形式進行論述，并有夾注，語言生動，說理充分，是一部普及性的古軍事專著。

　　尉繚子戰(zhàn)國尉繚撰，計五卷。尉繚的身世說法不一。一說是秦國大臣，魏國大梁（今河南開封）人，游說入秦，受秦王政重用，任為國尉，因此稱尉繚；一說是魏惠王時人，善于軍事韜略。《尉繚子》5卷22篇：卷一天官、兵談、制談，戰(zhàn)威；卷二攻權(quán)、守權(quán)、十二陵、武議、將理；卷三原官、治本、戰(zhàn)權(quán)、重刑令、伍制令、分塞令；卷四束伍令、經(jīng)卒令、勒卒令、將令、踵軍令；卷五兵教、兵令。共4400余字。前12篇為政治觀、戰(zhàn)爭觀，后10篇論述軍令和軍制。如“往世不可及，來世不可等待，求已者也”的“求已”政治觀，主張實行“誅暴亂禁不義”的戰(zhàn)爭原則，“權(quán)敵審將而后舉兵”的作戰(zhàn)思想等，含樸素的辯證唯物思想。

　　司馬法春秋時司馬穰苴撰，計三卷。穰苴姓田，齊景公時尊為大司馬而改氏。《司馬法》為齊威王時諸臣追輯而成，稱為《司馬兵法》。該書原有155篇，今存5篇3000余字。5篇為：仁本、天子之義、定爵、嚴位、用眾。其言大抵據(jù)道、依德、本仁、組義，糅合儒、道兩家思想，闡述戰(zhàn)爭目的在于安民止戰(zhàn)，并以夏、商、周三代議例設(shè)天子統(tǒng)帥軍隊、軍隊內(nèi)部制訂爵位階級、嚴肅軍紀、善于用眾。《司馬法》主講軍事理論。

　　太白陰經(jīng)《太白陰經(jīng)》的全稱是《神機制敵太白陰經(jīng)》，唐代李筌所撰。共10卷。全書分為人謀、雜儀、戰(zhàn)攻具、預備、陣圖、祭文、捷書、藥方、雜占、雜式10門。這部兵書本于君王昌明，國家富強，內(nèi)外兼修之旨，論次軍事攻守戰(zhàn)取之法，頗含樸素唯物論和辯證法因素。

　　虎鈐經(jīng)《虎鈐經(jīng)》為宋代許洞所撰寫，全書20卷，共120篇。它的內(nèi)容主要是發(fā)揮《孫子兵法》和《太白陰經(jīng)》的觀點。前10卷主要論述實際用兵的問題。

　　紀效新書《紀效新書》亦稱《紀效》，是明代戚繼光在東南沿海平倭寇時撰寫，共18卷，每篇都各附圖說。卷首有“申請”、“訓練”、“公移”和“或問”，其中“或問”一篇最為重要。正文分束伍、操令、陣令、諭兵、法禁、比較、行營、操練、出征、長兵、牌筅、短兵、射法、拳經(jīng)、諸器、旌旗、守哨、水兵等18篇。此書注重實踐，注意總結(jié)經(jīng)驗教訓，是研究明代軍事史的必備書。

　　練兵實紀《練兵實紀》是戚繼光在薊鎮(zhèn)練兵時撰寫。此書正集9卷，附雜集6卷。它和《紀效新書》稱為戚氏兵書姐妹篇。

　　武經(jīng)七書

　　武經(jīng)七書是中國古代七大軍事著作。即《孫子兵法》、《吳子》、《司馬法》、《六韜》、《黃石公三略》、《尉繚子》、《李衛(wèi)公問對》等七部兵書。宋神宗元豐時頒布列此7種兵書為武學。南宋初，宋朝==曾指定這7部兵書為選拔軍官的考試內(nèi)容之一和入武學學生的必讀書。自宋以后，“武經(jīng)七書”遂成為古代軍事著作的主要內(nèi)容，一直沿襲到近代。

　　孫子兵法見“十大兵書”。

　　吳子見“十大兵書”。

　　司馬法見“十大兵書”。

　　六韜見“十大兵書”。

　　黃石公三略傳為黃石公撰，計三卷。黃石公，又名圯上老人，身世不祥。據(jù)傳說，張良刺秦始皇失敗后，逃往下邳（今江蘇睢寧北），遇一老人于圯橋上。老人給張良《太公兵法》1部，自稱：13年后“見我濟北谷城山下，黃石即我。”13年后，張良跟隨漢高祖劉邦路過濟北，果然在谷城山下得一黃石。張良不忘老人知遇之恩，死后與黃石一起入葬。后世流傳兵書《黃石公三略》，便傳為黃石公撰。

　　尉繚子見“十大兵書”。

　　李衛(wèi)公問對全稱《唐太宗李衛(wèi)公問對》，別稱《唐李問對》，舊題李靖撰，實際出自唐末宋初人之手，計三卷，記述唐太宗李世民與李靖（封衛(wèi)國景武公）有關(guān)軍事問答言論98次，1萬余字。《李衛(wèi)公問對》大抵采貞觀遺事，附益《通典·兵典》而成，包括作戰(zhàn)與訓練等內(nèi)容。對戰(zhàn)爭的攻守原則、陣形變換與兵力指揮翟喚術(shù)，以及軍隊教閱等問題，多有精辟論述。對于前人的軍事理論，也有一些獨到的解釋，是研究唐代軍事思想的參考資料。