四

　　清代送學禮早已不再舉行，但它對于當代教育顯然還有重要的啟示價值。

　　首先，送學禮是中國古代禮重人才傳統的集中體現。新生在正式入學之前只是一介白丁，在送學禮過程中，他們先是被地方官以禮相邀，在縣衙大堂換上青鑲藍袍銀雀頂的“公服”，接受官方的簪花、披紅、酌酒。在此之前，新生見地方官、教官都要行“庭參禮”，而穿上公服后便只需行“四拜禮”，且官師均需“拱立答禮”，“受兩拜，免兩拜”，表明他們已經實現了由平民向紳士的轉變，正式踏上了科舉入仕的青云之路。在當代社會，我們雖然不完全認同“學而優則仕”的官本位教育理念，但卻應該繼承和發揚清代送學禮尊重知識、尊重人才的觀念。政府部門可以借鑒送學禮的形式，通過出席或主持相關學校的入學典禮，向社會大眾傳遞尊重知識、禮重人才的信息，從而扭轉社會風氣，促進文教發展。

　　其次，送學禮是中國古代尊師重道傳統的集中體現。在送學禮中，儒學教官被置于相當重要的地位。一方面，當地方官率領新生來到明倫堂后，先要與教官分庭抗禮，“學官在東，縣官在西，行四拜禮。畢，復讓縣官在東，學官在西，還四拜禮”，體現出教官具有與地方官對等的社會地位。另一方面，入學新生是由本地父母官親自送入學校、引見并拜謁教官的。當新生參加完至圣先師的釋菜儀式，來到明倫堂一起向教官行四拜禮時，教官會是何等的欣慰！而在當代學校里，無論是高等學校還是中小學校，師生禮儀顯然不再那么受重視，青年學子的禮儀養成缺乏應有的制度安排。如果能夠參照清代送學禮，在學校入學典禮過程中安排師生行禮的環節，則庶幾能在一定程度上起到潛移默化之功效。

　　再次，近代以來的清王朝在西方列強的凌迫下逐步走向衰亡。然而，在帝國落日的余暉中，清代地方社會公益人群的身影卻令人動容。為了教官的師道尊嚴和新生的青云夢想，地方鄉紳慷慨解囊，籌設公益基金，議定垂久章程，試圖盡其所能，維護世道人心；其結果雖然并非時人所能逆料，其初衷卻應該得到后世的尊重與褒揚。當代教育也還存在各種不如意處，急需改進改革之弊竇甚多，但這卻不應該成為公益力量退縮不前、棄之不顧的理由。傳統社會的公益精神與公益傳統，理應在當代社會得到發揚光大。以賓興為代表的中國公益文化的民族傳統，理應成為當代中國公益文化自信的固有基因。