二

　　由于清代朝廷并未制定通行全國的統一儀節，故各地在舉行送學禮時“各從其俗”，形態各異。

　　一是演劇和酒宴。首先，據地方志記載，只有少數地方有演劇環節，如浙江建德縣在新生向教官行禮之后，官師、新生入席宴飲、觀劇：“酒三巡，梨園搬演《加官》《魁星》。”安徽廣德直隸州（今廣德縣）在送學禮結束后，“陳設酒饌丹墀下”，并安排“優人奏曲”。其次，大多數地方都舉行官師、新生共同參加的酒宴，但也有少數地方不舉行宴會。如與建德縣同屬嚴州府的分水縣（今屬浙江桐廬縣），新生在明倫堂分別向教官、知縣行禮，之后便是“知縣回署，諸生由龍門歸”。江蘇東臺縣（今江蘇東臺市）也不安排酒宴、鼓樂，這與當地在舉行送別鄉試考生的賓興禮時會在明倫堂和縣堂安排“酒果”和“酒肴鼓樂”有較大的反差。有些地方則舉行只有地方官和教官參加的宴會。如直隸順天府東安縣（今廊坊市安次區）在新生拜謁完教官后，有“諸生退，儒學延印官宴明倫堂”的環節。

　　二是典禮對象。各地地方志一般都記載送學禮是為所有文武新生舉行的入學典禮，不過，浙江余杭縣的送學禮則最早只面向文生，后來才推及武生：“前此止以隆文也，近奉文武并用之。”而在相鄰的安徽省，晚嘉慶《余杭縣志》（1808年刊）80多年成書的光緒《泗虹合志》（1888年刊）和光緒《五河縣志》（1894年刊）也有完全相同的記載。

　　三是重游泮水。清代鄉試、會試結束后，60年前中舉或中進士者被邀請參加鹿鳴宴、恩榮宴，稱為“重宴鹿鳴”和“重宴恩榮”。而60年前考中生員者受邀參加送學禮，則稱為“重游泮水”或“重游泮宮”。如江蘇寶山縣（今上海寶山區）自乾隆年間以來共有16人被邀請重游泮宮，其中道光庚戌年（1850）有文生金元賡、胡有基和武生張耀宗三人，他們都是在乾隆庚戌年（1790）考取入學的。這種“重游”“重宴”活動，既體現了朝廷和地方社會對年老長者的禮重，同時也是對早達學子的勉勵。

　　此外，個別州縣還在其他環節進行了別具特色的設計。如江蘇高郵州是在“文游臺”為新生簪掛花紅。“文游臺”本為高郵東岳廟，北宋時因蘇軾曾與孫覺、秦觀“載酒論文于此”，遂成當地名勝。清代高郵知州在此地舉行送學禮，自然是希望新生借此追懷先賢，志存高遠，成就偉業。