清代地方志中所記載的官學“送學禮”，是中國歷代典籍文獻中最早記載的入學典禮。“送學禮”所體現的尊師重道、愛生崇禮的特性，頗值得今人關注。

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　　送學禮是清代地方官為官學新生舉行的入學典禮。清代學校以府、州、縣為基本單位，各建立一所學校，稱為“儒學”。在本省學政主持的每三年一次的歲試和科試中，各儒學可以按既定名額，各招收一次新生。在新生入學時，往往會舉行送學禮。乾隆《洛陽縣志》卷6《禮樂志》較為詳細地記載了這一典禮的基本程序：“每學政歲科試新生紅案到學之后，知縣曉示各生送學日期。至期，各生詣縣署，集寅賓館。知縣公服升堂，各生由東角門進至檐下，行庭參禮。畢，各生西面立，學書北面立，唱名。門斗東面立，為各生簪花。酌酒三巡。畢，各生面北三揖。具鼓樂，由中門出。知縣親送至文廟殿階下，率行三跪九叩頭禮。畢，詣明倫堂，知縣、教官行交拜禮。諸生拜師，兩拜；謝知縣，兩拜。入座，行酒數巡，肅揖而退。”

　　清代送學禮有三個各地共有的核心環節，一是地方官發帖邀集新生，為其簪掛花紅，二是地方官率領新生到孔廟大成殿，向孔子圣像行三跪九叩首的謁廟禮，三是地方官率領新生到儒學明倫堂，向教官行謁師禮。從130余種地方志的記載看，各地送學禮的稱謂并不完全一致，除了“送學禮”這一最為常見的稱謂，還有“送學儀”“送入學禮”“新生入庠禮”“起送新生”“入學”“新生入學”“入學儀”“入學儀節”“入泮”“文武入泮”“迎學禮”乃至“上學”等多種稱謂。

　　中國自古便是禮儀之邦，學禮是各類學校教化學子的重要途徑。清代各地的儒學主要有釋奠、朔望行香、鄉飲酒禮和射禮四種學禮，在京城國子監則還有皇帝親臨視學、臨雍講學和新進士釋褐等。作為一種地方儒學的開學典禮，清代送學禮當是仿照國子監典禮加以改造而舉行的。如據光緒《霍山縣志》卷5《學校志》記載，安徽霍山縣“入學儀”的相關環節中，“行謁廟禮視朔日釋菜儀”“見學師視國學師弟子相見儀”。“視”是比照、參照的意思。光緒《代州志》卷5《學校志》也記載，山西代州（今忻州市代縣）舉行送學禮時，“文武新生謁廟視朔望行香禮，見學師視國子監見師禮。其余儀節州縣不同，各從其俗”。不過，清代各類典章制度文獻如《欽定大清會典》《欽定學政全書》《欽定大清通禮》中均未記載送學禮。1756年編纂的《欽定大清通禮》卷44《賓禮》在敘述“直省學校師弟子相見”禮儀時，只附帶說明“入泮謁見禮亦如之”。所謂“入泮”，系指新生入學。“入泮謁見禮”當是指送學禮。不過，通過對比我們發現，地方志所載送學禮，新生拜見教官多是行“四拜禮”，且“學官拱受兩拜，答揖兩拜”，而在《欽定大清通禮》中，則是學生“北面三揖”，教官“立受”，不需要回拜新生。