《中國詩詞大會(huì)》第二季總決賽日前落幕，年僅16歲的上海復(fù)旦附中高一女生武亦姝不負(fù)眾望，連闖三關(guān)，成功奪冠。

　　《中國詩詞大會(huì)》開播以來，無數(shù)網(wǎng)友在電視機(jī)前跟著選手答題，在微博、微信上熱烈討論，引發(fā)了人們對古詩詞記憶空前高漲的參與度。其中，最受觀眾熱捧的環(huán)節(jié)無疑是“飛花令”。選手來到舞臺中間，輪流背誦含有關(guān)鍵字的詩句。氣質(zhì)沉靜的武亦姝正是由于在“飛花令”中展現(xiàn)出超凡的詩詞閱讀量，因而圈粉無數(shù)。

　　飛花令是什么

　　《中國詩詞大會(huì)》落幕，“飛花令”也在網(wǎng)上成了熱搜詞。人們在感嘆選手涉獵之廣的同時(shí)，也不由發(fā)問，“飛花令”究竟是什么？

　　“飛花令”本是中國古代一種喝酒時(shí)用來罰酒助興的酒令。不過，它比“五魁首，六六六”之類的民間酒令高難多了，沒有詩詞基礎(chǔ)的人根本玩不轉(zhuǎn)它，所以這種酒令也成了文人墨客們的最愛。

　　追根溯源，“飛花”一詞出自唐代詩人韓翃《寒食》詩中“春城無處不飛花”一句。最基本的飛花令詩句中必須含有“花”字，而且對“花”字出現(xiàn)的位置同樣有著嚴(yán)格的要求。這些詩可背誦前人詩句，也可現(xiàn)場吟作。行令人一個(gè)接一個(gè)，當(dāng)作不出詩、背不出詩或作錯(cuò)、背錯(cuò)時(shí)，由酒令官命其喝酒。

　　例如：花開堪折直須折，第一字是花；落花人獨(dú)立，第二字是花；感時(shí)花濺淚，第三字是花……以此類推。

　　此外，還有另外一種行令方法：行“飛花令”時(shí)，詩句中第幾個(gè)字為“花”，即按一定順序由第幾個(gè)人喝酒。如巴金的《家》中有這樣一段描寫：“淑英說一句‘落花時(shí)節(jié)又逢君’，又該下邊的淑華吃酒。”

　　當(dāng)然，登上《中國詩詞大會(huì)》舞臺的“飛花令”除了“花”之外，諸如“月”“酒”等都曾被用作關(guān)鍵字；對詩句要求也沒有這樣嚴(yán)格，選手只要背誦含有關(guān)鍵字的詩句，即可過關(guān)。

　　探尋酒令的由來

　　以“飛花令”為代表的飲酒行令，其實(shí)是中國人在飲酒時(shí)的一種特有的助興游戲。

　　酒令的歷史由來已久。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的飲酒風(fēng)俗，就有所謂的“當(dāng)筵歌詩”“即席作歌”。從射禮轉(zhuǎn)化而成的投壺游戲，實(shí)際上就是一種酒令。由此形成的“投壺令”，一直延續(xù)到明清時(shí)代。

　　到了秦漢之間，承襲前人遺風(fēng)，文人們亦在席間聯(lián)句，名之曰“即席唱和”，用之日久，作為游戲的酒令也就產(chǎn)生了。“酒令”一詞，最早見于《后漢書·賈逵傳》：“（賈逵）嘗作詩，頌、誄、連珠、酒令凡九篇。”這里提到的酒令，即是行令的令辭。

　　魏晉時(shí)，文人雅士多喜襲古風(fēng)，整日間飲酒作樂，清談老莊，游心翰墨，作流觴曲水之舉。這種有如陽春白雪的高雅酒令，已不僅是一種罰酒手段，更因作詩這種高逸雅事的參與而不同凡響。最著名的一次“流觴曲水”，當(dāng)數(shù)晉穆帝永和九年三月三日的蘭亭修禊大會(huì)。當(dāng)時(shí)，“書圣”王羲之與當(dāng)朝名士四十一人，于會(huì)稽山陰的蘭亭排遣感傷，抒展襟抱，眾人所作的詩篇薈萃成集，由王羲之醉筆走龍蛇，就是名傳千古的《蘭亭集序》。

　　唐宋時(shí)，酒令又得到了長足的發(fā)展，種類也更加豐富多彩。據(jù)皇甫松《醉鄉(xiāng)日月》記載，當(dāng)時(shí)已有“骰子令”“小酒令”“改令”“手勢令”的名目了，酒令的游戲規(guī)則也有了多種規(guī)定。大詩人如孟浩然、王維、元稹、李商隱、杜牧、皇甫松等，為我們留下了大量描寫飲酒行令的詩篇，為酒令文化增添了浪漫色彩。民間流傳的李白和賀知章、王之渙、杜甫四人的聯(lián)詩行令故事，便是一則美談。四人聯(lián)成的一首詩是：

　　一輪圓月照金樽，（賀）

　　金樽斟滿月滿輪，（王）

　　圓月跌落金樽內(nèi)，（杜）

　　手舉金樽帶月吞。（李）

　　既有格律詩味，又不失為應(yīng)時(shí)即景的“席上之物”。

　　歷史上的著名酒令

　　中國歷史上的酒令雖五花八門，品類繁多，但大致可分為雅令和通令兩大類，其中又以雅令最受歡迎，僅見于史籍的雅令就有四書令、花枝令、詩令、謎語令、改字令、典故令、牙牌令、人名令、對字令、彩云令等。

　　《紅樓夢》第四十回《金鴛鴦三宣牙牌令》中，就描寫了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)喝酒行雅令的生活場景。行雅令時(shí)，必須能引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)場構(gòu)思，即席應(yīng)對，這就要求行令者既要有文采和才華，又要敏捷和機(jī)智，所以它是酒令中最能展示飲者才思的項(xiàng)目。

　　例如，宋人《苕溪漁隱叢話》中記載，唐朝使臣出使高麗，宴飲當(dāng)中，高麗有一人行酒令曰：“張良與項(xiàng)羽爭一傘，良曰‘涼傘’，羽曰‘雨傘’。”唐使即席應(yīng)對曰：“許由與晁錯(cuò)爭一瓢，由曰‘油葫蘆’，錯(cuò)曰‘醋葫蘆’。”此令中名對名，物對物，唐朝使臣應(yīng)對得體，同時(shí)也可以看出高麗人對中國文化之熟識。

　　此外，還有種“一物雙說令”。它的行令方式是：每人說出一物，再接兩句話，要求這兩句話音同而義反，不成則罰酒一杯。如：“風(fēng)中蠟燭，流半邊，留半邊。”“夢里拾珠，拾一顆，失一顆。”流、留和拾、失就是音同義反的字，符合此令的規(guī)則。

　　好的酒令不但令人賞心悅目，也能道出行令人的心境。明朝國子監(jiān)祭酒陳詢因得罪權(quán)貴被貶謫，同僚為他送行，酒至微醺，行令是必不可少的游戲。陳詢說：“轟字三個(gè)車，余斗字成斜，車車車，遠(yuǎn)上寒山石徑斜。”朋友對：“品字三個(gè)口，水酉字成酒，口口口，勸君更盡一杯酒。”陳詢又答：“矗字三個(gè)直，黑出字成黜，直直直，焉往而不三黜。”人生失意莫不酸楚，但能和同道之人借酒切磋，也算是苦中作樂，有所安慰吧！

　　不過，雅令中最文的還要算詩酒令，這是文人墨客把酒令與詩結(jié)合在一起的一種文字游戲。唐代傳奇《申屠澄》中記載了一則關(guān)于詩酒令的故事：

　　布衣秀才申屠澄赴任縣尉，被風(fēng)雪阻途，夜投茅屋。好客的主人燙酒備席，申屠澄舉杯行令：厭厭夜飲，不醉不歸。這是引用《詩經(jīng)》所行的雅令。話音剛落，主人之女就笑著說：這樣的風(fēng)雪之夜，你還能到哪里去呢！說完，少女看了申屠澄一眼，脫口出令：風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。申屠澄聽后，驚嘆萬分。他知道少女是在用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》里的句子，隱去“既見君子，云胡不喜”，巧妙而含蓄地向他表達(dá)愛慕之意。于是，申屠澄便向少女的父母求婚，兩人最終喜結(jié)良緣。

　　毋庸諱言，酒令是我國古代流傳至今的酒文化中一朵別有風(fēng)姿的奇葩，是勸酒行為的文明化和藝術(shù)化，可稱為酒席間的“筆會(huì)”。自然，為健康計(jì)，飲酒還是不醉為佳，不過這就是另外的主旨了。（光明網(wǎng)編輯 張夢澤）