神話故事：最古老的保護(hù)神

　　在考古文化史上，古波斯屬于美索不達(dá)米亞文化地域，也就是今天的西亞文化地域�？脊艑W(xué)者的研究證明，遠(yuǎn)古時(shí)期，古老的波斯人和雅利安人原來同屬印歐語系中的一個(gè)分支，他們的居住地在今天的南俄羅斯草原以及伏爾加河?xùn)|部地區(qū)，因?yàn)椴菰�特殊的地理自然環(huán)境，他們依靠游牧來維持生活。隨著時(shí)間的流逝，他們漸漸分化成波斯——雅利安人和印度——雅利安人，這種分化直接影響到民族宗教和神話傳統(tǒng)的形成。

　　公元前2000年，古波斯人逐漸擺脫游牧部落的生活方式，并產(chǎn)生了早期的宗教活動。在當(dāng)時(shí)的宗教活動中，最為古波斯人所敬重的是一種古老而神秘的祭祀儀式，這種祭祀儀式實(shí)質(zhì)上是一種原始的自然崇拜。在大自然的災(zāi)害面前，古波斯人感到無所適從，不僅沒有辦法應(yīng)對，而且產(chǎn)生了深深的恐懼。這使古波斯人非常迫切地需要一種信仰來消滅他們的內(nèi)心恐懼，于是波斯神話中最古老的保護(hù)神產(chǎn)生了。因?yàn)楣挪ㄋ谷苏J(rèn)為，世界上的一切災(zāi)難和恩賜都由天上的神明來掌管，如果他們找到了合適的保護(hù)神，并且不斷地向他供奉祭品以及虔誠地禱告卞可以免除一切災(zāi)害，過上無憂無慮的生活。

　　在保護(hù)神產(chǎn)生后，一些關(guān)于保護(hù)神的傳說也開始出現(xiàn)了，古波斯人把關(guān)于保護(hù)神的各種傳說的以口頭形式漸漸傳播到各地。當(dāng)神的傳說以口頭形式在各地傳播開后，這種原始的傳播形式很快就由于文字的出現(xiàn)而被打破。文字的出現(xiàn)讓古波斯人找到了另外一種記載神明傳說的方法。同時(shí)隨著原始文明的發(fā)展，他們將一些神明形象刻在了各種器物上面，或者以原始的繪畫形式將神的故事繪在巖壁上，甚至用簡單的方法將神的形象塑出來，供奉在殿堂中。古波斯人不論遇到自然災(zāi)害不是豐收之年，都?xì)w結(jié)于保護(hù)神的作用，他們認(rèn)為在凡人不可抵達(dá)的神界，自有神明將人類世界主宰，也自有神明造化著世間的萬事萬物。正是在這種觀念的驅(qū)動下，更多被崇拜的神明降臨在古波斯人的生活中，波斯神話的體系逐漸地完整起來。

　　公元前六世紀(jì)，波斯人瑣羅亞斯德創(chuàng)立了瑣羅亞斯德教，其教義提出了一神論和二元論�，嵙_亞斯德教所遵奉的惟一的神是偉大的善神阿胡拉?瑪茲達(dá)，他的敵人是亞神安格拉?曼紐，善神與惡神之間永遠(yuǎn)進(jìn)行著斗爭。在波斯歷史上，隨著瑣羅亞斯德教的產(chǎn)生和成熟，善與惡之間的爭斗變得愈發(fā)激烈，因?yàn)楝嵙_亞斯德教崇尚的是二元論，它的教義是將世界上所有的事物都劃分為對立的二元，包括善良與邪惡，光明與黑暗，所以在波斯神話中才有了代表著光明和正義的至高善神阿胡拉與至高惡神安格拉之間的戰(zhàn)爭。他們之間的戰(zhàn)爭持續(xù)了整整三千年。在這場戰(zhàn)爭中，至高善神阿胡拉?瑪茲達(dá)創(chuàng)造了世界上的萬事萬物，并最終擊敗了至高惡神安格拉?曼紐。

　　至高善神阿胡拉?瑪茲達(dá)所創(chuàng)造的世界上第一個(gè)人——原始人凱尤莫爾滋在他的協(xié)助下，建立了舉世聞名的波斯王國，并且成為第一任國王。