秦朝焚書(shū)坑儒的由來(lái)和惡果

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人們過(guò)著流離失所的生活，文人學(xué)士們都在尋求一條可以使社會(huì)安定的救世之路。于是逐漸產(chǎn)生了諸多學(xué)派學(xué)說(shuō)，并撰寫(xiě)出無(wú)數(shù)著作，史稱諸子百家。

　　前221年，秦朝建立后，秦始皇與朝臣就是否分封諸子為王的問(wèn)題上發(fā)生了一場(chǎng)爭(zhēng)論。以王綰為首的朝臣，請(qǐng)求秦始皇將燕、齊、楚分封給諸子，以求秦的穩(wěn)固。李斯則認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)之所以紛爭(zhēng)不斷，完全是西周分封制造成的惡果。只有廢除分封制，才可免除禍亂。

　　而百家爭(zhēng)鳴的思想，與秦始皇的統(tǒng)治發(fā)生沖突，嚴(yán)重的阻礙了秦始皇對(duì)已經(jīng)征服的原六國(guó)民眾思想的統(tǒng)一。前213年，李斯進(jìn)言，說(shuō)愚儒“入則心非，出則巷議，非主以為名，異趨以為高，率群下以造謗”。李斯還向秦始皇提出三條焚毀古書(shū)的建議：①除《秦紀(jì)》、醫(yī)藥、卜筮、農(nóng)家經(jīng)典、諸子和其他歷史古籍，一律限期上交官府銷毀。令下30日之內(nèi)不上交的，處以鯨刑并罰苦役4年;②但凡談?wù)摗对?shī)》《書(shū)》者處以死刑，以古非今者滅族，官吏見(jiàn)知不舉報(bào)者，同罪處治;③有愿習(xí)法令者，以吏為師。秦始皇批準(zhǔn)了李斯的建議。之后，為了統(tǒng)一原六國(guó)人民的思想，各地點(diǎn)燃了焚書(shū)之火。不到一個(gè)月的時(shí)間，除《秦記》以外的所有六國(guó)史書(shū)和私藏于民間的《詩(shī)》《書(shū)》，中國(guó)秦代以前的古典文獻(xiàn)，都化為灰燼。留下來(lái)的只有秦國(guó)皇家圖書(shū)館內(nèi)的藏書(shū)。這一事件，史稱“焚書(shū)”。

　　秦朝焚書(shū)坑儒的由來(lái)和惡果

　　焚書(shū)開(kāi)始的第二年，又發(fā)生了“坑儒”事件。秦始皇在秦國(guó)都咸陽(yáng)坑殺了460余名術(shù)士。

　　秦始皇十分迷信方術(shù)和方術(shù)之士，以為他們可以為自己找到神仙真人，求得長(zhǎng)生不死之藥。而侯生、盧生兩位方士對(duì)秦始皇投其所好，極力誑稱自己與神相通，可得奇藥妙方。但時(shí)間一長(zhǎng)，他們的許諾和種種奇談總是毫無(wú)效驗(yàn)，騙局即將戳穿。而秦法規(guī)定：“不得兼方，不驗(yàn)，輒死。”因此，侯生、盧生密謀逃亡，在逃亡之前，他們二人散步謠言，說(shuō)秦始皇剛愎自用，專任獄吏。秦始皇知道后大怒，下令拷問(wèn)咸陽(yáng)460余名方士，欲尋侯生、盧生。事后，將相關(guān)460余名方士全部坑殺。這次事件，后世往往和焚書(shū)并列，合稱為“焚書(shū)坑儒”。但究其原委，所謂坑儒，本只是對(duì)方士的一次坑殺而已。當(dāng)然不能說(shuō)被殺的460余人中沒(méi)有儒生，而全是方士，但是由其代表人物可推知，被殺的主體應(yīng)該是方士，但被殺者也有儒生。

　　除了坑殺在咸陽(yáng)的460余人外，秦始皇還下令謫遷一批人至北方邊地。事情發(fā)生后，秦始皇的長(zhǎng)子扶蘇為術(shù)士們求情，秦始皇不但沒(méi)有減輕怒氣，還將扶蘇貶黜出咸陽(yáng)，北卞的宋志輝被秦始皇下令誅殺九族。史稱“斬宋叼，誅九族”。

　　“焚書(shū)坑儒”一直是秦始皇殘酷暴戾的證據(jù)，是中國(guó)歷史上一次極其殘暴的事件。目的在于打擊復(fù)活的舊貴族政治思想，強(qiáng)化思想統(tǒng)治，但造成的后果極其嚴(yán)重深遠(yuǎn)，雖維持了秦朝的統(tǒng)治，但也加速了其政權(quán)的滅亡。不僅使先秦大批文獻(xiàn)古籍被付之一炬，給中國(guó)文化造成重大損失，還使春秋末葉以來(lái)蓬蓬勃勃發(fā)展起來(lái)的自由思索的精神遭受了一次致命打擊。