風(fēng)乍起，吹拂校園新意

　　語文實踐活動的嘗試階段，真讓我有些啼笑皆非。語文天地之覺，涉及到社會的方方面面，到底該從何著手呢？我有一種獅子大開口的感覺。我想，所謂嘗試就會有成功和失敗兩種可能，失敗是推遲的成功，只要大膽地嘗試，成功就會等待著我。

　　于是，我開始了“成語故事與兒童人文素養(yǎng)”的實踐活動。2005年4月開始，我嘗試了成語故事誦讀。現(xiàn)在回想起當時的情景，我心中還是挺激動的。“真過癮！”“在語文實踐活動后真讓我眼界大開！想不到咱們的學(xué)生對古典文學(xué)那么感興趣。”學(xué)生的情感、童趣，也更鼓勵了我對語文實踐活動課的信心和力量。

　　不久，我班的語文實踐活動課全面鋪開了。豐富多彩的的實踐活動活躍了課堂，拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)和生活領(lǐng)域，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。可以說語文實踐活動架起了學(xué)科之間的融合、課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通的橋梁，真正地落實了語文學(xué)科的人文性、文本性；編織出“喜看麥穗千重浪，傾聽孩童表達聲”的豐收景象。

　　轉(zhuǎn)眼間，半年過去了。我班各種內(nèi)容的語文實踐活動也步步進展了。我的最大感受是：當我面對一次次實踐的檢驗，教師的素質(zhì)也從不同的層面提高一檔次。可以說，實踐活動為我的語文教學(xué)積累了經(jīng)驗、積蓄了力量，使語文教育走向成熟。

　　踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫

　　人文論者認為人文性是語文學(xué)科的本質(zhì)屬性，語文學(xué)科是站在人的高度來培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，提高語文素養(yǎng)的。人文主義教育家羅杰斯認為學(xué)生具有自我發(fā)展?jié)摿Φ囊庀颉Ⅲw驗自我和他人感情的敏感性，應(yīng)視為學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。教師是可供學(xué)生合理利用的靈活的學(xué)習(xí)資源，是一位真誠善良的幫助者，潛能開發(fā)的促進者，學(xué)生做出獨立思索和自主決策的咨詢者。他提供的教學(xué)過程是：確定情景，鼓勵學(xué)生自由表達；探索問題，鼓勵學(xué)生探究性思考；發(fā)展洞察，鼓勵學(xué)生個性發(fā)揮。

　　語文教學(xué)研究者指出：“學(xué)生主體的語言實踐活動應(yīng)是語文教學(xué)的核心，學(xué)生的語言實踐本質(zhì)上是一個主動參與積極活動的過程。”由此看出：語文教學(xué)也是實踐活動的主陣地，只是實踐活動特別強調(diào)學(xué)生參與的主動性和積極性。換句話說只要學(xué)生主動參與語文課程的學(xué)習(xí)，積極地查閱與學(xué)習(xí)有關(guān)的資料、圖片、影像……，這就是語言文字的實踐。所以語文綜合性學(xué)習(xí)的過程是一個實踐的過程，它以學(xué)生的現(xiàn)實生活和社會實踐為基礎(chǔ)發(fā)掘教育資源，以實踐活動為主要開展形式，強調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)力，要求學(xué)生積極參與到各項活動中去，在觀察調(diào)查探究表達創(chuàng)作等一系列的活動中提高語文素養(yǎng)，發(fā)展實踐能力和創(chuàng)新能力。學(xué)生能合理、有效、靈活地利用課本資源，使語文學(xué)習(xí)生活化、情景化、舞臺化，更是不容忽視的。

　　教材作為文本的載體，涉及的內(nèi)容是豐富多彩的，所以學(xué)習(xí)新課之前，學(xué)生查閱有關(guān)資料也就習(xí)以為常了。教師不需要指定查閱內(nèi)容，凡是與新課有關(guān)的方面的資料，在正式授課之前就像營養(yǎng)套餐一樣展示在學(xué)生面前。記得在學(xué)習(xí)《草船借箭》時，學(xué)生查閱了《三國演義》有關(guān)資料。在授課前的的自由交流中，真是讓我驚喜萬分，不僅了解了故事發(fā)生的歷史背景，還弄清了故事中寫了主要人物的性格，各是怎樣的人，人與人之間的關(guān)系怎么樣。上課時，為了使學(xué)生進一步深入課文內(nèi)容。周瑜長嘆說：“諸葛亮神機妙算，我真不如他！”諸葛亮“神”在哪里？“妙”在哪里？我預(yù)設(shè)這種教學(xué)方案，鼓勵學(xué)生動手動腦，讓學(xué)生領(lǐng)悟到周瑜妒忌之心痛失在諸葛亮的聰明才智。我又設(shè)計了這樣一個問題：假如你是諸葛亮，你當時會怎么做，怎么說，怎么想？其三，讓學(xué)生以旁觀者的身份說一說看到這種情景，士兵、魯肅、曹操又會說些什么呢？以上三個環(huán)節(jié)的設(shè)計環(huán)環(huán)緊扣，讓學(xué)生扮演角色，跨越時空，發(fā)揮想象。其實就是為了學(xué)生體會思想情感，確定情景，自由表達；探索問題，鼓勵探究；發(fā)展洞察，發(fā)揮個性。我個人認為，任何一篇文章，只要我們細心琢磨，靈活利用，都會成為順手拈來的語文實踐活動的資料。

　　等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春

　　許多專家提出了“大語文”的概念，強調(diào)營造健康、健全的社會語言環(huán)境，利用一切學(xué)習(xí)語文的機會，廣泛開發(fā)社會與生活的語文資源。生活處處是語文，生活事事是語文。除了語文課，在其他教學(xué)活動中，在社會上，在校園里，在自然界里，學(xué)生都在學(xué)習(xí)語言、運用語言。學(xué)生正是通過聽、說、讀、寫與歷史古跡文化發(fā)生外來聯(lián)系，與自然宇宙進行交流，開拓精神的自由空間，開發(fā)自我的思維能力、想象力、創(chuàng)造力，不斷地豐富與發(fā)展心靈世界和語言文字表達能力。

　　有目的，有組織的進行閱讀活動、成語故事新編活動、開展故鄉(xiāng)文化挖掘活動、開展“走進故鄉(xiāng)”文化展示活動、開展“夸夸我的家鄉(xiāng)演講比賽活動等，一是拓寬信息源，提高學(xué)生的認知水平，豐富學(xué)生的生活；二是能憑借課堂學(xué)習(xí)的成果，進行知識的再現(xiàn)、加工、鞏固和儲存，提高能力。三是搭建展示自我風(fēng)采的舞臺，讓每個學(xué)生樂意展示才華。采用各種方式，鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生體驗成功，從自由的生活中得到真正的教育。我根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好，聯(lián)系生活實踐，制定每周實話實說的方案。針對學(xué)生生活實際和學(xué)生的興趣設(shè)計話題：如遇到什么困難，自己是怎樣解決的；生活中的什么事引起你的思考，有沒有得出什么結(jié)論；生活中的哪些事觸動了你的心靈；把你這兩天的煩惱或快樂說給大家聽，讓同學(xué)們分擔你的憂愁，分享你的幸福。通過這些活動使語文教育的科學(xué)性和人文性有機地統(tǒng)一起來，更好地體現(xiàn)語文教育的目的。

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而探索

　　許多教師對語文實踐活動的認識不足，不能大膽地放開手腳始終如一的堅持實踐。他們擔心學(xué)生的語文知識和能力受到影響，擔心考試的成績受到影響。這種擔心是不必要的。雖說我在實踐活動中取得一些成果，但這份成功多少有點浮躁，有些一蹴而就的感覺。要想使實踐活動持久的成為語文教學(xué)的一部分。第一，要有一批敢于同陳規(guī)舊俗挑戰(zhàn)的教師。第二，領(lǐng)導(dǎo)要改革教育的評價標準。讓教師認識到語文實踐活動不但不會影響學(xué)生的語文知識和能力，相反還會促進學(xué)生全方位的提高。我的實驗課題“成語故事誦讀和兒童人文素養(yǎng)”的實踐活動，現(xiàn)在還在繼續(xù)進行，我班學(xué)生的語文成績不但沒有下降的現(xiàn)象，反而保持良好的發(fā)展勢頭。為提高學(xué)生的語文成績，不惜采用各種方法，讓學(xué)生發(fā)揮自己智慧，深入持久地開展下去。盡管全班學(xué)生的平均成績八十五分，能代表小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的真實能力嗎？考試只是一張卷子，它不可能對學(xué)生較長時間所學(xué)的知識和形成的能力進行全面的檢測。若眼睛只盯住分數(shù)，勢必影響學(xué)生智力與能力的發(fā)展。這種“得”能償失嗎？

　　這陣子我在想，如果我們學(xué)校從三年級開始做課題研究，這樣有層次、有計劃的進行，使每個年級組都有研究課題：有的進行童話創(chuàng)作實驗，有的進行名家名作欣賞實驗，有的做開發(fā)校本課程實驗，有的進行成語故事誦讀及成語故事新編實驗等，總之根據(jù)課程需要進行語文資源開發(fā)實踐。那么，三到六年級四年下來，我們的學(xué)生會是怎樣的呢？《卡爾 威特的教育》指出：孩子的心靈是一塊奇怪的土地，播上思想的種子，就會有行為的收獲；播上行為的種子，就會有習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就會有品德的收獲；播上品德的種子，就會的命運的收獲。因此要解放孩子的頭腦、雙手和腳最好是留給孩子的空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。