摘要：朗讀教學(xué)是我們母語教育傳統(tǒng)經(jīng)驗的精華，在小學(xué)語文教學(xué)中占據(jù)十分重要的地位。它既是理解課文內(nèi)容，體會課文思想感情的主要方法，又是積累詞語，訓(xùn)練語感的有效手段。如何提高朗讀質(zhì)量，筆者認(rèn)為必須重視朗讀教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的意義與地位，加強朗讀指導(dǎo)，搞好朗讀評價，努力達(dá)到《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對朗讀的要求。故本文在分析朗讀其自身作用的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)實踐探微如何繼承朗讀教學(xué)的途徑，以求對教育工作者們在實踐領(lǐng)域上有所幫助和啟發(fā)。

　　關(guān)鍵詞：朗讀；作用；教學(xué)；創(chuàng)新

　　一、朗讀在小學(xué)語文教學(xué)中的地位和作用

　　（一） 朗讀在小學(xué)語文教學(xué)中的地位

　　所謂朗讀，就是出聲地讀，是將無聲文字轉(zhuǎn)化為有聲語言的一種過程。在這一過程中，書面語言和口頭語言相互溝通，眼、耳、口、腦并用，所以，是一種創(chuàng)造性的綜合閱讀訓(xùn)練。縱觀古今，我們不難發(fā)現(xiàn)，“朗讀”一直為眾多教育家所青睞，尤其在兒童教育領(lǐng)域，更成為其教育的主要方式。我們不妨再從古代蒙養(yǎng)教育談起（古代蒙養(yǎng)教育大約相當(dāng)于現(xiàn)代的小學(xué)階段），從教材和教法的特點來研究一下朗讀在當(dāng)時的地位。

　　 1、從教材來看

　　 古代蒙養(yǎng)教材主要有以下幾個方面內(nèi)容：第一類是識字教學(xué)材料。主要有《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》；第二類是詩文教學(xué)教材。主要有《千家詩》、《唐詩三百首等》等；第三類是歷史教學(xué)材料。如《歷史蒙求》；第四類是名物教學(xué)材料。如《名物蒙求》。

　　統(tǒng)觀這些蒙養(yǎng)教材，很容易發(fā)現(xiàn)他們的共同之處：韻律自然，瑯瑯上口，易于記誦。這樣的教材適合也需要以朗讀為主要手段進(jìn)行教學(xué)。只有讀，才能領(lǐng)略其韻律之妙；只有讀，才能理解其用詞造句之美。

　　2、從教法來看

　　 我國的蒙養(yǎng)教育經(jīng)歷了上千年的發(fā)展，早已形成其既定模式。而在所有環(huán)節(jié)中，“讀”正是其最重要也是最多的教育形式。

　　 首先是教書，即教師布置新課，教會兒童讀書。點讀分明，理解文意；第二步是范讀，直到兒童能夠正確朗讀為止。然后是背書。古代蒙養(yǎng)學(xué)要求每讀必背。

　　 從以上教育方式中我們可以看到，當(dāng)時對朗讀已提出了明顯要求，并充分認(rèn)識到了朗讀的重要作用，因此對朗讀的地位也已達(dá)到了相當(dāng)重視的程度。

　　（二）朗讀在小學(xué)語文教學(xué)中的作用

　　大量教學(xué)實踐證明，小學(xué)語文閱讀教學(xué)要落到實處、搞扎實，就必須從最根本的朗讀上多下工夫。著名特級教師孫雙金也曾指出：“書聲瑯瑯應(yīng)當(dāng)成為一堂好課的首要特征。”由此可見朗讀在小學(xué)語文教學(xué)中的重要作用。

　　1、朗讀對于理解文意的作用

　　 古人云“書讀百遍，其義自見。”

　　首先，小學(xué)生的形象思維能力要比抽象思維能力強得多，因而，要達(dá)到對文章的理解，最好的途徑就是對文章的直接感受，而不是理性分析。這種直接感受的最好形式就是讀，大聲地讀。越讀就能理解得越透徹，也就越容易感染；感染越深，便越能讀出感情；而越投入感情，則越能感同身受，使自己置身于作者的立場，從而培養(yǎng)其對語言材料的感受，體驗，理解與品味的能力。

　　 2、朗讀對于表達(dá)的作用

　　表達(dá)，包括口頭表達(dá)和書面表達(dá)。無論哪一種表達(dá)，都需要用詞準(zhǔn)確、生動、語句連貫，內(nèi)容具體。這一切都要以語言積累為基礎(chǔ)。

　　小學(xué)生積累、發(fā)展語言是一個不斷從“內(nèi)化”到“外化”的過程。正如張中行先生所說：“你不讀，或讀而不熟，有了意思，可用的表達(dá)框架茫茫然，拿起筆就難以得心應(yīng)手。反之，多讀，熟了，筆未著紙，可用的多種表達(dá)方式早已蜂擁而至，你自然可以隨手拈來，不費思索而順手成章。”如果真能讀得正確，流利，達(dá)到“使其言皆若出于吾之口”，就說明課文作者的語言已經(jīng)順利地進(jìn)入學(xué)生的口語，學(xué)生已能合格地充當(dāng)作者的代言人為作者代言。與此同時，學(xué)生的口語也在不知不覺中通過“順應(yīng)”，接受作者規(guī)范語言的改造，同時形成良好的語感，幫助學(xué)生發(fā)展智力，獲得思想熏陶。

　　3、朗讀對于審美教育的作用

　　在教材中有許多描寫自然景物的文章，如《美麗的小興安嶺》、《火燒云》、《五彩池》、《觀潮》、《草原》等，都用優(yōu)美的文字描繪出秀麗的自然風(fēng)光。教學(xué)時，通過聲情并茂的朗讀，用聲音再現(xiàn)畫面，讓學(xué)生進(jìn)入意境，認(rèn)識文中所描繪的事物的形狀、顏色，感受自然的美。

　　因此，無論從理論還是從史實上，我們都可以看到朗讀這棵“千年古樹”正是傳統(tǒng)教育的一塊瑰寶，它有著其它教育方式所不可替代的作用。

　　二、新課標(biāo)下朗讀教學(xué)的創(chuàng)新

　　（一）傳統(tǒng)朗讀教學(xué)的主要問題

　　“朗讀和默讀是閱讀教學(xué)中最經(jīng)常最重要的訓(xùn)練”。但從教學(xué)第一線的實際情況看，首先，朗讀的地位無足輕重，朗讀在一堂課中所占的比重還相當(dāng)輕，平均不足7分鐘（見1994年12月《江蘇教育》高林生同志文）。其次，朗讀的內(nèi)容嚴(yán)重失衡，對詩歌、文言文的朗讀達(dá)到100%；在教材中唱重頭戲的記敘文其朗讀比例僅占38.75%；議論文，尤其是說明文朗讀所占比例更是小得可憐（分別為23.1%、15.8%）。再次，朗讀教學(xué)質(zhì)量低下，只是低層次的讀響亮，讀正確流利，缺乏對學(xué)生感情朗讀的具體指導(dǎo)。更可悲的是，課堂教學(xué)中采用朗讀手段，隨年級的增長而呈愈益淡化的趨勢，再加上受應(yīng)試教育的影響，朗讀的指導(dǎo)乏而不力，一是教師對朗讀教學(xué)的認(rèn)識不高 ，二是受教師自身朗讀水平的局限，“以其昏昏”，很難“使人昭昭”。

　　對于這些不良狀況，我們必須大刀闊斧地進(jìn)行改革。《語文教學(xué)大綱》明確指出： “要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。”為了充分發(fā)揮朗讀教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的作用，筆者認(rèn)為要加強對朗讀的指導(dǎo)。

　　（二）小學(xué)朗讀指導(dǎo)的創(chuàng)新

　　1、情景激發(fā)欲望

　　指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀，一定要重視對學(xué)生的啟發(fā)。要指導(dǎo)學(xué)生理解一定語言環(huán)境中詞句所表達(dá)的意思，這樣，讀出的情感才是真摯自然的。啟發(fā)，還要讓學(xué)生充分想象課文所描述的形象，能夠在頭腦中出現(xiàn)一幅幅畫面，只有這樣，朗讀的感情才是自然的流露。

　　創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的情景。如在教學(xué)《瀑布》一課的朗讀訓(xùn)練時，就可利用錄象來設(shè)計導(dǎo)讀，借助媒體讓學(xué)生親眼目睹從未見過的“千丈青山襯著一道白銀”的瑰麗景象。學(xué)生就由衷地發(fā)出贊嘆：“好美啊！”從而使課文中的景物在學(xué)生心中“活”了起來，讓他們產(chǎn)生了身臨其境的感覺。在這種富有詩意的美景下，學(xué)生就容易激發(fā)朗讀的欲望。

　　教學(xué)中也可以借助音樂調(diào)動情感，烘托、渲染課文的內(nèi)容，創(chuàng)造美的氛圍。在教學(xué)李白的《早發(fā)白帝城》時，選擇古箏曲配樂吟誦，教師隨著明快的樂曲聲吟誦，學(xué)生從中感受有山、有水、有彩云、有猿聲、有小船的美的景象，體會作者喜悅的心情。以美的氛圍，為學(xué)習(xí)這首詩作好情感鋪墊。在理解詩意的基礎(chǔ)上，配樂讓學(xué)生練習(xí)吟誦這首詩，更能激發(fā)起學(xué)生吟誦詩的積極性，收到很好的效果。