2011年5月3日，一則來自日本新聞網的消息讓我們不安：日本將派裝備有最先進偵察系統的巡邏船赴釣魚島附近海域巡邏。而在不久前的3月11日，日本發生大地震和核泄漏，盡管中國人民不同程度的受到了核泄漏的影響，但出于人道主義立場，還是無私的伸出了援助之手，提供給日本巨額的救援物資。但是，我們緊接著再聽到的消息，卻是3月30日，日本文部科學省公布了新版教科書的審定結果，全部7家出版社發行的社會教科書均聲稱釣魚島是日本領土。

　　盡管還是在校園讀書的中學生，這些消息的接踵而至，讓我們感到不解和憤慨，為何主權屬于中國的釣魚島，要由日本巡邏船進行巡邏？為何一代又一代愛國志士前赴后繼、挺身而出將被強行霸占的土地一塊又一塊的收復回來、使一個又一個不平等條約被廢除后，釣魚島卻被更名為“尖閣列島”并被寫進日本學生們的教科書？為此，我們這些中國青少年的責任和使命是什么？我們又應該做些什么？

　　作為沐浴在黨的陽光下，在改革開放的背景中成長但卻一直深受傳統文化熏陶的中學生來說，我們時刻在思考人生的價值和意義是什么？古人說，人生應追求立德、立功、立言。人生的價值和意義在于：要成為一個品德高尚的人，一個對國家有貢獻的人，一個在言論和思想上對后世有積極影響的人。

　　在我們的母校北師大二附中，我們受到教育是：“尊重學生自主，倡導人文教育，重視環境熏陶，強調道德實踐”。這些，都在反復告訴大家，思想政治教育的真諦就是要讓我們青年學生通過對人生的價值和意義的探討，明確自身的的責任和使命：即通過自己的品德錘煉和不懈努力，做社會主義現代化事業的合格建設者和可靠接班人。因此，當日本“少男少女之翼訪華團”再一次光臨我校時，聊天之余我們將有關釣魚島的真實歷史告訴了日本學生，大多日本學生聽后都感到很震驚，他們說，他們愿意相信客觀的真理。但是，他們了解到的事實真相的確太少了。

　　教科書是青少年學生們價值觀、世界觀的導向，日本政府和教科書編寫人員這種對歷史不負責任的態度勢必會影響到這些教科書的直接使用者青少年學生。而一個國家的未來正是掌握在青少年學生們的手里。當我們看到，在日本將混淆黑白、顛倒事實的說法載入教科書，成為日本青少年學習的所謂“史實”之時，我們國內的青少年卻因缺少相關的專門教育而在逐步淡忘歷史的真相。對此，我們感到憂心如焚。

　　是的，中國人民熱愛和平且心懷善良，于是我們在日本地震時伸出援手，我們對歷史既往不咎，我們渴望化干戈為玉帛，千年的儒家文化使我們如水般溫潤。但是，這并不代表我們可以任人宰割。我們依然是有骨氣有血性的中國青年，為了祖國的強大和民族的興盛，我們愿意挺起脊梁，擔負起應有的責任和使命。我們骨子里的，是對國家尊嚴與主權的誓死捍衛！

　　此時此刻，當我們用心去品味畫家苗再新先生的畫作：《中國釣魚島》時，不禁熱淚盈眶。這是多么優秀而又生動形象的教科書啊：浩瀚的藍色海洋、巍然屹立的島礁、俯海飛翔的海鷗，他們是多么眷戀祖國母親。我們真想化作圖中的海鷗，和釣魚島同在，環繞著釣魚島飛翔。而，與此相對照，劉秉江教授的文章讀來更令人蕩氣回腸：

　　“釣魚島，你遺傳了來自亙古的祖先最優秀的基因，你有著和其他姊妹弟兄一樣美麗無雙的容顏。你曾有那么一個幸福的童年，吮吸著母親的乳汁，在華夏大家庭的溫暖和關愛中成長�？墒牵�那真是一段不堪回首的記憶，因為母親的不夠強大，你被強行從懷里奪去。從此，天各一方中苦苦等待的，是母親一聲聲盼兒早歸的呼喚。釣魚島，你聽見了嗎？”

　　是的，母親在呼喚釣魚島，兄弟姐妹在呼喚釣魚島，每一個有良知的中華兒女，無不在翹首以盼，呼喚釣魚島回到母親溫暖的懷抱。

　　4月27日，北京大學楊立文教授在人民網發表文章：《中國釣魚島畫作是很好的愛國主義教育題材》。文中，楊教授說道：“《中國釣魚島》畫作和劉秉江先生《中國釣魚島，你永遠和我們在一起》的文章稱得上是很好的愛國主義教育題材，我們的中小學教科書何不名正言順地將它們載入其中呢？百年之計、教育為本，青少年是祖國的希望和未來，他們有權利也有義務銘記歷史、傳承文明，我們的教育部門是否可以考慮這個問題：如果能將畫家苗再新先生的佳作配上劉秉江先生的整篇或者摘錄片段文章選載到中小學教科書上，不但能夠表達全體國人共同的心聲，而且也是非常有力的愛國主義教育內容。”

　　作為中學生，我們所有的同學都覺得應該熱情的響應楊教授的提議，因為他說出了我們共同的愿望，能否請教育和出版部門予以考慮并采納。如果這個愿望能夠實現，無疑將對我們這一代乃至今后無數代青少年都有著深刻的警醒和教育意義，它將不斷激勵我們奮發圖強、立志圖新，為振新中華而努力，為祖國重新屹立在世界民族之林的前列而奮斗不息！我們熱忱地期待著能夠在不久的將來看到振奮人心的《中國釣魚島》畫作和文章出現在我們的教科書上，永載史冊讓后人銘記！