聽箏

　　朝代：唐代

　　作者：李端

　　原文：

　　鳴箏金粟柱，素手玉房前。

　　欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。

　　譯文

　　金粟軸的古箏發(fā)出優(yōu)美的聲音，那素手撥箏的美人坐在玉房前。

　　想盡了辦法為博取周郎的青睞，你看她故意地時(shí)時(shí)撥錯(cuò)了琴弦。

　　注釋

　　⑴聽箏：彈奏箏曲。

　　⑵金粟：古也稱桂為金粟，這里當(dāng)是指弦軸之細(xì)而精美。

　　⑶柱：定弦調(diào)音的短軸。

　　⑷素手：指彈箏女子纖細(xì)潔白的手。

　　⑸玉房：指玉制的箏枕。房，箏上架弦的枕。

　　⑹周郎：指三國時(shí)吳將周瑜。他二十四歲為大將，時(shí)人稱其為“周郎”。他精通音樂，聽人奏錯(cuò)曲時(shí)，即使喝得半醉，也會(huì)轉(zhuǎn)過頭看一下奏者。當(dāng)時(shí)人稱：“曲有誤，周郎顧。”

　　⑺拂弦：撥動(dòng)琴弦。▲

　　這首小輕捷灑脫，寥寥數(shù)語，就在讀者面前展示了一幅線條流暢，動(dòng)態(tài)鮮明的舞臺(tái)人物速寫圖。

　　“鳴箏金粟柱，素手玉房前。”詩的一二句寫彈箏的女子纖手撥箏，正處于彈奏狀態(tài)。箏是一種弦樂器。從唐詩中所描寫的箏來看，箏是十三根弦，如：“花臉云鬟坐玉樓，十三弦里一時(shí)愁”（白居易《聽崔七妓人箏》）。“大艑高船一百尺，清聲促柱十三弦”（劉禹錫《夜聞商人船中箏》）。此詩是速寫，當(dāng)然必須抓住最能突出主題的部分。最引人注目的，首先便是彈箏者手中正在撥弄的樂器，特別是那絢麗華美，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)金色光斑的弦柱。接著，詩人的目光又自然而然地落到那雙正在琴弦上跳動(dòng)的潔白如玉的纖手上，以及彈奏的環(huán)境。精潔雅致的琴房，自然別有一番情味。從畫面上看，“金粟”、“素手”、“玉房”交相對(duì)比，色彩明麗而華貴，雖然是速寫，卻又施重彩，給人以極為強(qiáng)烈的印象。繪畫畢竟是視覺的藝術(shù)，而鳴箏所成的樂曲則是作用于聽覺的藝術(shù)。一、二兩句詩所繪出的畫面是絕妙的，讀者從中瞥見了閃光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房，但卻沒有聽到琴聲。也許是精湛的工藝、綽約的風(fēng)姿、高潔的環(huán)境使詩人過于全神貫注了。

　　“欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。”詩人終于注意到彈奏出的樂曲本身。詩的前兩句寫女子正在彈箏，按此寫法，接下去似乎應(yīng)該描寫女了的彈奏技藝，或者表現(xiàn)秦箏極富感染力的音樂形象，但出人意料的是，三、四句并不沿襲通常的寫法，而是描寫女子為了引起知音者的注意，故意錯(cuò)撥箏弦。相傳三國時(shí)代的周瑜，別人奏曲有誤，他就回頭一看，此詩顯然受到了這個(gè)故事的啟發(fā)。“時(shí)時(shí)”說明這并非偶爾失手，也并非技藝低下，因?yàn)檫@失誤明顯地屬于有意為之。有人將她的有意錯(cuò)彈理解為“婦人賣弄身份，巧于撩撥”（清·徐增《而庵說唐詩》），似乎彈箏女子的微妙心理，僅僅是一種邀寵之情；其實(shí)這種故意的失誤是出于尋覓知音的苦心。她大約也是淪落風(fēng)塵之人，對(duì)一般浪蕩子弟，她的故意錯(cuò)彈飽含著對(duì)這班人的嘲弄和蔑視，但總會(huì)有一天，真正的知音——她的“周郎”會(huì)聽出那曲中的深意，從而向她投去會(huì)心的一“顧”的。此處的“周郎”喻指聽者，“欲得”就意味著當(dāng)時(shí)坐在一旁的“周郎”沒有看她。為什么不看她呢？大概聽者已經(jīng)完全陶醉在那美妙的箏聲中了。本來這應(yīng)該是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的時(shí)刻，然而，這情景卻不是這位女子此時(shí)最渴望的效果，因?yàn)樗�心中另有所思，思不在聽者賞音，而在于一“顧”，怎么辦呢？她靈機(jī)一動(dòng)，故意不時(shí)地錯(cuò)撥一兩個(gè)音，于是充滿戲劇性的場景出現(xiàn)了：那不諧和的旋律，突然驚動(dòng)了沉醉在音樂境界中的“周郎”，他下意識(shí)地眉頭一皺，朝她一看，只見她非但沒有絲毫“誤拂”的遺憾和歉意，兩眼反而閃爍出得意的眼神——原來是誤非真誤。為了所愛慕的人顧盼自己，便故意將弦撥錯(cuò)，彈箏女的可愛形象躍然紙上。這兩句正面寫出了彈者藏巧于拙，背面又暗示了聽者以假當(dāng)真，而這種巧與拙、假與真，又在那無言的一顧之中獲得了奇妙的統(tǒng)一。它不僅說明彈者是高手，聽者是知音，而且傳神地表現(xiàn)出兩者的心理神態(tài)，其意趣韻味無窮。▲