人類真正的幸福，也恰恰是那些看似“無用”的東西帶來的。比如，音樂有用嗎？美術有用嗎？文學有用嗎？詩歌有用嗎？這些看似都沒用。可是，假如這個世界上沒有音樂，沒有美術，沒有文學，沒有詩歌，那它將是多么單調、乏味，人類也就不可能會有豐富多彩的幸福生活。元朝有一位畫家叫黃公望，晩年用了六七年時間完成了一幅著名的《富春山居圖》，畫完后給了一個僧人“無用”，不久就去世了。幾百年來，這幅畫輾轉流傳，一半放在了杭州博物館，一半放在了臺北“故宮博物院”。一個寂寞文人感嘆自己無用，恰恰遇到一個叫“無用”的喜歡這幅畫的僧人。這幅“無用”的人畫的“無用”的畫卻真有用。孩子不僅要學書本知識，還要學書本知識之外的一些東西。真正的教育是什么？按大教育家懷特海的話說，把在學校里所學的有用的知識忘掉后剩下的才是真正的教育。也就是說，真正的教育要求學生不斷學習那些“無用”的東西。

　　過去，學生被一味封閉在校園里、密閉在教室里。新的教育改革通過綜合素質評價，推動學生發展，特別是學生社會責任感、創新精神和實踐能力的培養。這就要求學生走出校園、走向社會、走進社區。學校也必須通過社團活動和內涵發展，給予學生參與學校管理、參與社會事務的機會。這些都旨在要求學生盡可能多學一些“無用”的東西。孩子的本性是玩耍、做夢、求異、好奇和探索，那么，所有跟他們本性有關的東西都應該是“有用”的，所有有益于他們快樂、健康和幸福成長的東西都應該是“有用”的。就是這些看似“無用”而實則“有用”的東西，可以浸潤他們的身心，可以滋養他們的一生，可以讓他們有一個多彩的人生。一個孩子如果從小就沒有與大自然親近的機會，從小就沒有放任天性、揮灑個性的自由，從小就沒有做夢的權利，從小就沒有從游戲、童話中獲得過樂趣和感受，從小甚至連發呆的時間和空間都沒有，那么就不要指望他今后會產生什么思想、智慧，會迸發出什么靈感、創造力，估計他連做一個有責任、有擔當的公民都很難。達爾文小時候整天掏螞蟻窩、捉蝴蝶、摸魚蝦、研究臭蟲，就是不愿學習。父親氣急敗壞，認為他“除了打鳥、養狗、捉老鼠外，有用的事一樣都不會干，將來會丟全家的臉”。然而，達爾文就是在這些“無用”的事情中，拓展了思維、開啟了想象和創新之門，預埋了一粒成功的種子，并最終改變了人類對生命進化的認識。臺灣心理學家游桂乾先生的童年是在爬樹、游泳、垂釣、摸蜆中度過的。這樣的童年，卻是他“活至現在為止最美的時光”，并“常常在夜闌人靜時想起這一段，嘴角仍會泛出一抹淺淺的笑”。