“因?yàn)椴磺�服于奴役，所以他們選擇了流浪”，摩西帶領(lǐng)他的族人在西奈山下祈禱，請(qǐng)求耶和華為他的族人指一條道路。一只看不見的手──上帝之手在西奈山的峭壁上刻出十條戒律。《摩西十誡》被稱為人類歷史上第二部成文法律，體現(xiàn)了平等的“人神契約”精神：誰要?dú)Ъs，誰就會(huì)受到上帝的懲罰。同時(shí)，人民也有“神不佑我，我即棄之”的權(quán)利。

　　這就是“摩西十誡”由來，這是猶太人在腥風(fēng)血雨的世界中生存幾千年的智慧。而在深圳E度論壇有一位家長在讀完“摩西十誡”后，突發(fā)奇想，撰寫下了“教子十誡”：

　　一誡：不要?jiǎng)兿髂愕暮⒆?不要榨取他的未來，不要把一生的幸福寄托在幾年的小學(xué)或初高中某一階段。

　　二誡：不要把自己過去的失落寄希望在孩子身上，讓他變成你的所謂的未來。

　　三誡：不要向你們判斷的天平傾斜，要和孩子公平的討論、不能以家長的威權(quán)壓迫孩子。

　　四誡：尊重孩子的隱私，翻看、動(dòng)用孩子的東西，要征求他們的意見，充分尊重孩子。

　　五誡：不要占用孩子休息或者玩樂的時(shí)間，玩，是身體的保障，是增長智慧的一種方式，也是他(她)們幼小時(shí)的幸福。

　　六誡：隨著年齡的變化，要適當(dāng)?shù)慕o些零花錢;培養(yǎng)孩子從小管理財(cái)務(wù)，會(huì)花錢也是一種財(cái)富，比有錢不會(huì)花強(qiáng)。

　　七誡：不要把孩子培養(yǎng)成考試的機(jī)器，培養(yǎng)他們的品格和生活態(tài)度比一切都重要。

　　八誡：讓孩子適當(dāng)多吃點(diǎn)苦，不要輕易滿足孩子常常的需要，苦難是人生的一副良藥。

　　九誡：最大力量的教育是以身作則，你是怎樣的人，你的孩子就會(huì)朝著這樣的方向發(fā)展。

　　十誡：教會(huì)孩子愛，愛包容的都是光明和美麗，哪怕周圍都是黑暗也不會(huì)吞噬他(她)。

來源：看了“摩西十誡”改編了“教子十誡”