10月30日，中國倫理學會慈孝文化專業委員會開展的中華小孝子培養工程在北京啟動。該工程旨在通過培養孩子孝心，在青少年中開展孝文化普及教育，工程計劃通過5年時間培養百萬名孝子。相關負責人稱主要針對4歲至6歲孩子的特點，把孝心培養教育融入到生活中。此消息一出，立刻引發網友激辯，認為 “批量生產”孝子不妥，也有人認為從小培養孩子孝道并非不可。(10月31日中央人民廣播電臺)

　　這是不是項形象工程？

　　5年培養100萬小孝子，可謂躊躇滿志、轟轟烈烈，但在筆者看來，它卻是不折不扣的形象工程，徒具觀賞性。

　　首先，“冰凍三尺非一日之寒”。孝文化的普及教育，孝親敬老美德的培養，是一個長期的、漸進的過程，絕不可能一蹴而就，畢其功于一個“工程”。 而5年培養100萬小孝子，給人的感覺就像是———小孝子好比工廠里流水線上源源不斷的“產品”，可以速成、可以批發，這顯然是不靠譜的。

　　其次，小孝子這個標簽本身就似是而非。對于未成年的孩子來講，既沒有自己的經濟來源，也沒有獨立的社會地位，自己尚需要父母監護與養育，又奢談什么孝與不孝呢？孩子即便想做小孝子，可他們有這個條件與能力嗎？他能理解孝的心理意義和現實意義嗎？不能。

　　再說，孝與不孝衡量的標準是啥？據慈孝文化專業委員會調研發現，96%學習成績好的孩子有孝心；而有網癮和犯罪行為的孩子，聽父母話和有孝心的 僅占3%。把是否有孝心和學習成績、聽不聽父母話聯系起來，這實在是把質樸的孝心庸俗化、功利化了。以此觀之，高分學生、乖乖聽話的學生豈不都成了孝子賢 孫？我們難道就需要這樣的小孝子？

　　可見，小孝子這個標簽貼在部分孩子身上太沉重，讓他們為全國億萬孩子樹立道德榜樣更是荒唐。在筆者看來，真正為億萬孩子樹立道德榜樣的應該是我們這些成年人。我們也有父母，我們更有孝敬父母的義務、條件與能力。我們對自己父母孝與不孝，孩子全都看在眼里、記在心里，這種言傳身教、潛移默化的力量 才是最大、最重要的。

　　5年培養百萬小孝子有些本末倒置，比如本應該成年人身體力行、率先垂范的廉潔教育、孝道教育等等，都要一窩蜂地從娃娃抓起……這么一來，從娃娃抓起往往就會變成一種“道德綁架”，淪為徹頭徹尾的形象工程。(張良圖)

　　應該用積極心態看待！

　　對于“中華小孝子工程”，更應用積極心態去看待。

　　留心教育和社會現實，人情冷漠、情感淡化以及心理鈣化、丐化，已成為一個無法否定的事實，這種現象除了功利性因素，更重要的原因就是，傳統道德文化、精神文化等，出現了嚴重的斷層。

　　中華小孝子工程，它的講義多是“孔子、孟子、曾子等圣賢有關孝行教育的思想精華，國內外青少年專家和成功培養孩子成才的優秀家長的先進理念和經 驗”。這種深入、持久的教化，是在宣揚孝道文化，更是在讓孩子了解傳統文化，汲取傳統文化精華，進而對其中折射的價值觀、生活觀，產生認同和共鳴。有助于 繼承、發揚傳統文化，有助于讓尊敬長輩、孝順父母、體恤他人成為時尚理念，讓現代和傳統進行有效對接，縫合已出現的文化斷層。

　　此外，以孝為核心的傳統文化精華，更飽含著豐富的精神和調節元素，《論語》中有“子游問孝”。子曰：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有 養，不敬，何以別乎？”其意思是，孔夫子說：“現在所謂的孝，是能供養父母就叫孝了。但家里的狗呀、馬呀之類的我們也都在養。如果侍奉父母沒有一顆恭敬的 心，和養犬馬有什么分別”。將這種愛和仁厚作為一種交際原則推而廣之，就能達成一種相互信任、彼此和諧的關系。

　　德育不力已經成為現代教育的軟肋，全面實施“中華小孝子工程”，讓孩子從小就接受傳統道德精華的熏染，用中國特色的道德文化培養他們的傳統心 性，對德育發展是一個積極推進。一個受過太多傳統道德熏染的孩子，因為是“精神紳士”、“謙謙君子”，有了良好的道德基礎，更容易贏得未來。

　　至于人們擔心的“愚忠”思維，絕對是多余。如果說，過去的孝，太強調了長輩的尊嚴而忽略了晚輩的尊嚴，有“精神愚昧”的嫌疑，今天的孝，已經和平等、民主、自由有效對接。是一種“更有尊嚴的孝”。(耿銀平)

　　微觀點

　　百萬孝子批量造是“看對了病開錯方”

　　河南省漯河市郾城區委老干部局張遇哲說：準確說，這是“看對了病開錯了方”，百萬孝子批量造，是不切實際的浮躁想法，只會讓我們陷入道德大躍進的幻覺。轟轟烈烈的運動過后，除了捧紅一個默默無聞的民間組織，我們的精神沙漠還是雨過地皮干的貧瘠土壤。

　　5年培養百萬小孝子，又在放什么衛星？

　　川報集團全媒體中心嚴建飛說：全無實事求是之心，只有嘩眾取寵之意！5年時間，培養百萬小孝子，敢問這跟“人有多大膽，地有多大產”的“放衛星”思維、“村村要出李白”有何兩樣？

　　別把“孝子培訓課”一棍子打死

　　江蘇南京醫生武潔說：所謂“孝子培養工程”，并非通常意義上的把孩子們集中起來搞個“培訓班”，單向灌輸，突擊教學，而是采取了“孝心培養適 齡化，孝行養成生活化，過程家庭參與化”，以及“百日培養，三年跟蹤，長期幫助”的培養模式。并非毫無可取之處，不應一棍子打死。

　　不可沽名育孝子

　　四川營山干部唐偉說：真正的孝子計劃，當著眼于全民，著眼于完善規則，并從制度頂層設計入手。否則，孝子即便在“實驗室”中成功，但又如何經得起社會大染缸的侵蝕？不可沽名育孝子，盡管愿景足夠美好，結果或難遂愿。