在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）中，明確指出要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。針對(duì)以往教育實(shí)施中重語(yǔ)文工具性，輕人文性的現(xiàn)象，特別提出“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。

　　從某種角度看，語(yǔ)文教學(xué)也可以說是與語(yǔ)言打交道的師生相長(zhǎng)的過程。語(yǔ)文教學(xué)以語(yǔ)言文字為載體，以語(yǔ)言表達(dá)、感受、運(yùn)用為實(shí)施手段，其最終目的就是能正確、有自己特色地運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。然而，語(yǔ)言文字的表達(dá)是無(wú)限自由的，是無(wú)拘無(wú)束的，要在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行美育的滲透，突破口何在？以何種方法為好？我們經(jīng)常會(huì)想盡方法把各種美綜合在語(yǔ)言文字的身上，讓學(xué)生感受到課文中形象生動(dòng)的字詞、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、急重緩輕的節(jié)奏、別具一格的語(yǔ)法、奇特巧妙的修飾等，為學(xué)生建起一個(gè)美的序列，展現(xiàn)一幅蘊(yùn)藏美的畫卷。

　　例如，蘇教版語(yǔ)文第五冊(cè)的課文從《讓我們蕩起雙槳》到《古詩(shī)兩首》（《山行》、《楓橋夜泊》），從《做一片美的葉子》到《北大荒的秋天》，帶著學(xué)生從北海課余生活的輕松之美，走到秋之奇景中留連一二，再緩緩看看美的大樹，學(xué)一學(xué)如何做一個(gè)心靈美的人，再隨著北大荒的第一片落葉去領(lǐng)略北大荒秋天的豐收之美。學(xué)生們時(shí)而輕輕哼唱，時(shí)而浮想翩翩，時(shí)而低頭沉思，時(shí)而熱熱鬧鬧的畫一畫心目中的北大荒。一路學(xué)下來輕輕松松，美不勝收。

　　可以說，帶學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)言文字的天地，是滲透美育的一種好的方式。但在實(shí)際教學(xué)中有一個(gè)特例，讓我感悟到：美育的滲透有時(shí)也可以走出文字，再來看美。

　　第七課《拉薩的天空》是一篇散文，文筆優(yōu)美，但所描寫內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生的生活。一開課，我就讓孩子們看課題質(zhì)疑。學(xué)生圍繞著拉薩、天空提出了很多的問題，有不少是值得研究的，例如：為什么不寫西藏的其他地方，而只寫拉薩的天空呢？拉薩的天空為什么那么美呢，我們的天也很藍(lán)，為什么不像拉薩的天那么透亮呢？從這些提問中我驚喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維直指美的核心所在。接著我和學(xué)生一起聊聊解決這些問題的方法，鼓勵(lì)他們查找資料，自己試著解決想了解的問題。在第一課時(shí)初讀過后，我期待著第二天的語(yǔ)文課。

　　第二節(jié)課圍繞著“我喜歡拉薩天空的什么”的問題，進(jìn)行著激烈的討論。我和學(xué)生一起看圖片，品讀句子，玩味著課文里優(yōu)美的語(yǔ)句。我注意到班長(zhǎng)一直舉著手，似乎和其他人有不同的看法，果然他的第一句話就出人意外。“曾老師，我覺得拉薩的天空有美的地方也有不美的地方。”他的目光堅(jiān)定不移，我示意他繼續(xù)說下去。“課文里寫：在拉薩，人們說話的聲音能碰到藍(lán)天，伸出手來能摸到藍(lán)天。有人說‘掬一捧藍(lán)天可以洗臉’這話真是太妙了。我覺得這是寫藍(lán)天離人很近，用手就可以摸到藍(lán)天，甚至可以在像小河一樣的藍(lán)天里洗臉，我和大家一樣也覺得藍(lán)天湛藍(lán)的很美。但是天空離人這么近，那里的西藏人民不會(huì)覺得壓抑嗎？”顯然學(xué)生沒明白他的意思，全瞪著他。“你是說天空很低，這樣氣壓就很低，人會(huì)覺得呼吸困難，是嗎？”班長(zhǎng)對(duì)我?guī)退�解難報(bào)以一笑，拼命的點(diǎn)著大腦袋。

　　“大家怎么認(rèn)為？”我拋出了大石頭，期待著一石激起千層浪的局面。沒想到全班靜悄悄的，有一兩個(gè)欲言又止。我也做出沉思之狀，自語(yǔ)道：“有道理嗎？西藏人民的生活狀態(tài)是什么呢？”我看見朱道鑫眼睛里亮光一閃，心里一陣欣喜，“朱道鑫，你來講講。”朱道鑫拿出了自己找到的資料，慢慢講了起來。學(xué)生從他的介紹中知道了西藏人民的生活多姿多彩，幸�？鞓贰Ｓ谑怯袑W(xué)生總結(jié)說：“西藏人民并不覺得壓抑，他們生活得很好！”學(xué)生們感受到了那里人民精神的愉悅，但是對(duì)于氣壓的不同并沒有正確的認(rèn)識(shí)，顯然班長(zhǎng)的話有理，這個(gè)問題還要再聊一聊。“西藏人民世世代代生活在青藏高原上，誰(shuí)對(duì)青藏高原有了解？”在進(jìn)一步的了解中，學(xué)生們明白了空氣的稀薄確實(shí)能使人呼吸困難，感到壓抑，只是西藏人民在長(zhǎng)期的生活中習(xí)慣了這種氣壓。憑我的直覺，如果問題就此完結(jié)，會(huì)有遺憾留在學(xué)生心里，因?yàn)樵趯W(xué)生的資料介紹中有關(guān)于西藏人民生活的情景，對(duì)此他們是帶有朦朧的憧憬的，是一定會(huì)有求知欲望的。于是我請(qǐng)學(xué)生和我一起欣賞了歌曲《青藏高原》，在高亢、清俊的歌聲中，在西藏獨(dú)特的美景中，學(xué)生欣賞到西藏人民驅(qū)馬放牧的生活情景，班上一陣陣唏噓聲。

　　美與情感一開始就結(jié)下了不解之緣，情感愉悅是美育的魅力所在，情感共鳴卻是獲得美的體驗(yàn)的基礎(chǔ)。正因?yàn)閷W(xué)生對(duì)西藏人民的生活產(chǎn)生了由衷的向往之情，感受到藍(lán)天之下的幸福生活之樂，才能真正解決心中的疑團(tuán)，達(dá)到對(duì)美的認(rèn)可。此后的學(xué)習(xí)，學(xué)生談得更有根有據(jù)，他們也能結(jié)合資料進(jìn)行闡述。課堂上隨時(shí)可聞聲情并茂的朗讀聲，隨處可找妙語(yǔ)美文，學(xué)生的情緒達(dá)到了高潮，最后都想去西藏親眼看一看，有一個(gè)孩子說：“我要到布達(dá)拉宮對(duì)面的高山上做一個(gè)伸手摸著藍(lán)天的巨人，和布達(dá)拉宮比一比！”這種氣概也絕非讀讀文字所能激發(fā)的呀。

　　班長(zhǎng)的一席話，引出了一個(gè)關(guān)于外表描繪美奐絕倫的事物它的實(shí)質(zhì)是否也如此美的探究問題，這直指美的本質(zhì)。我們經(jīng)常為了讓學(xué)生感受到文章的美，會(huì)想方設(shè)法來營(yíng)造情景、再現(xiàn)情景，把學(xué)生引進(jìn)文字的世界中，我想這是為了讓學(xué)生去感受文字營(yíng)造的美。同樣讓學(xué)生走出文字，去質(zhì)疑文字本身，也是很好的再體驗(yàn)，從而能使學(xué)生獲得更多地感受，這種獲得不僅僅是外在的形象美，更有內(nèi)在的情感共鳴之處，達(dá)到精神美的獲得。