創(chuàng)新教育的今天，素質(zhì)教育的今天，教育教學改革的洪流正向我們涌來，學生主體地位的強調(diào)，教師主導地位的重建，使不少的教師感到教育教學工作上的茫然無措。在閱讀教學中，尤其明顯，一則，仍然存在教師“預(yù)設(shè)框框”，讓學生往里“鉆”的現(xiàn)象；再則，出現(xiàn)教師過于忽視“導”，一味強調(diào)學生主體，結(jié)果學生連基本的學習目標都沒達到的現(xiàn)象；其三，出現(xiàn)教師將以往講授的地方或要提的問題寫在投影片、課件中，變換形式的牽著學生鼻子走的現(xiàn)象。以上種種現(xiàn)象都不利于學生的思維發(fā)展，不利于學生從不同角度去體會文章。學生當然是閱讀的主體，整個閱讀過程需要他們自己去經(jīng)歷，而不是教師包辦代替，但同時，我們也不能因為要讓學生成為閱讀的主體就否認教師的指導作用，正所謂“教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。”因此，正確看待教師的“導”與學生的“自讀自悟”尤為重要。何為“導”？葉圣陶先生曾作過解釋：“導者多方設(shè)法，使學生自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。”可見“導”的課堂運作在于“引”，“引而不發(fā)，躍入也”，既不是單一的由教師提供信息，傳授知識，而是啟發(fā)學生去自讀自悟，主動探求，從“學會”到“會學”。現(xiàn)結(jié)合自己的教學實踐談一點教師的“導”指引學生自讀自悟的一點嘗試。

　　一、引設(shè)式的利“導”為學生“自讀自悟”指明思考方向

　　誠然，我們的祖先有“書讀百遍，其義自現(xiàn)”諸如此類的古訓，但正如魯迅先生所說，在瞎弄里摸索，自悟自得的畢竟是少數(shù)。學校中教學時間的有限，各層次學生能力的不同，一味的讓學生自讀，不可能馬上有所悟。因此，教師應(yīng)用引設(shè)式的利“導”為學生的“自讀自悟”指明方向，使學生讀有目的，思有方向，不至于走許多彎路。當學生的回答不完整或有錯時，教師要運用各種方法引導學生重新思維，重新認識。

　　在《翠鳥》一課的教學中，其教學重點是體會翠鳥高超的捉魚本領(lǐng)。教師設(shè)計了這樣的“導”問：“你從哪里感受到了翠鳥捉魚動作的可愛？”將此問作為本節(jié)課的中心問題，引導學生從翠鳥的動作迅速、敏捷，眼睛靈活、銳利，小魚的機靈以及葦稈搖晃、水波蕩漾等等不同角度體會翠鳥捉魚本領(lǐng)的高超，為學生的思考指明了方向。

　　在《富饒的西沙群島》這一課開課時，教師請同學們讀課題后，找一找課題中哪一個是重點詞？同學們都找了“富饒”這個詞，在同學們讀全文之前，教師又請大家?guī)е?ldquo;富饒”這個詞讀課文，看看有什么收獲？這時，教師引設(shè)式的利“導”，給學生的自讀自悟指明了方向，學生讀完后，收獲不少：有的明白了“富饒”一詞的意思；有的找出了表現(xiàn)西沙群島“富饒”的詞、句；還有的能體會出這篇課文是圍繞西沙群島物產(chǎn)豐富來寫的，所以題目是《富饒的西沙群島》……這樣的“導”，學生自讀自悟的方向明確，使學生的思維直奔主題，課堂效率高。

　　二、迂回式的誘“導”幫助學生拓開思路，引導他們多角度想問題

　　當學生的思維受到外界因素的影響時，會產(chǎn)生兩種情況：其一形成思維定勢；其二廣開思路。是讓學生的思維形成定勢，還是使學生廣開思路，其關(guān)鍵在于教師的“導”：當學生的思維停留在一個狹窄的胡同中時，教師以“還有不同的理解嗎？”“誰的意見和她不同？”“還可以怎么想？”“從XX方面想一想？”等等言語來引導、激發(fā)學生拓開思路、多角度想問題。如：在《翠鳥》的教學中，學生體會“翠鳥鳴聲清脆，愛貼著水面疾飛，一眨眼，由輕輕地停在葦稈上了。”一句時，開始，學生都只體會到翠鳥飛得快這一點，就別無他解了，教師此時引導學生“再讀讀此句，還有不同的體會嗎？”一句及簡單的“導”，使學生的思路大大拓開，紛紛體會到“翠鳥鳴叫的聲音很好聽”、“翠鳥的動作不僅快，而且很輕”、“翠鳥唱歌一定很好聽”、“翠鳥動作輕是怕把小魚嚇跑了”“翠鳥飛的速度十分快，我們眨眼得要一秒鐘，眼還沒眨完，它就飛到葦稈上了，還不到一秒鐘”。學生的思維在教師的引導中逐漸開闊起來。

　　三、解惑式的疏“導”把學生的思維引向深入

　　學習的過程是一個思維不斷趨向成熟的過程。語文教學就是要發(fā)展學生的語言能力，體驗情感與價值觀，使學生的思維不斷趨向成熟，而教師則是將學生的思維由表象思維引向深入的引路人，使學生的情感與作者的情感產(chǎn)生共鳴、體會語言文字的美，而不僅僅是停留在理解幾個詞的意思，一句話的意思上。當學生的思維停留在這種表象思維上時，教師應(yīng)利用解惑式的疏“導”把學生的思維引向深入，以使學生的思維逐步走向成熟。

　　《翠鳥》一文中，有這樣一句話：“只有葦稈還在搖晃，水波還在蕩漾。”教師在教學中沒有將此句的寫作用意和盤托出，而是引導學生思考“作者在寫翠鳥捉魚的動作時，為何要將葦稈和水波也寫進來？”使學生的思維由單純的理解文字內(nèi)容向作者的寫作意圖與情感上深入。

　　四、啟迪式的暗“導”使學生展開豐富的想像

　　愛因斯坦曾說過：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究的實在因素。”想像能力是創(chuàng)新能力的潛在空間，也是理解感悟的有效途徑。因此，在閱讀教學中，教師要運用啟迪式的暗“導”使學生展開豐富的想像。

　　在教學《翠鳥》一課中，當學生讀到有關(guān)翠鳥及小魚動作的語句時，教師引導學生想像“翠鳥這時會想些什么？”“小魚為什么悄悄地露出頭，它在想什么呢？”。豐富的想像為學生理解翠鳥及小魚的動作提供了有效的途徑。

　　《坐井觀天》一課的教學中，學生在理解了課文的內(nèi)容后，教師問了這么一句：“青蛙跳出井口了嗎？又會發(fā)生什么事呢？”學生頓時沸騰起來，想象出了許多不同的，甚至離奇的小故事。這種啟迪式的暗“導”如同一石擊起千層浪，將學生想象思維的閘門一下打開。可見教師“導”的妙處所在。

　　五、點撥式的指“導”讓學生在研讀中學會讀書和思考

　　發(fā)現(xiàn)、探究的學習方法，使學生對學習更有興趣，學得更牢，是一種最有效的學習方式，如何使學生學會發(fā)現(xiàn)問題并探究問題呢？教師點撥的指“導”，讓學生在研讀中學會讀書和思考。在閱讀教學中，教師引導學生明確思考方向，讓學生自己去閱讀、去發(fā)現(xiàn)、去探究后，教師再引導學生總結(jié)學習方法。通過研讀的過程，逐步學會如何讀書和思考的方法。這些，都是在教師的“導”中逐漸習得的。因此，在閱讀教學中，教師引導的著力點不在于讓學生獲得和教師同樣的見解，而是啟發(fā)學生自己去發(fā)現(xiàn)，去探究，在研讀的過程中學會讀書和思考。

　　《曼谷的小象》教學中，教師引導學生注意課文中對小象的動作、阿玲的笑及晨霧顏色變化的描寫，使學生邊讀邊領(lǐng)悟到文章中人物與景物描寫之間的密切聯(lián)系，學會一邊讀一邊思考。

　　教學《翠鳥》一文中翠鳥捉魚動作的特點時，教師不是告訴學生其特點，而是啟發(fā)學生通過自己反復的、多種形式的朗讀、體會，發(fā)現(xiàn)和歸納出翠鳥捉魚動作的特點，在這樣一個“導”“研”的過程中，學生學會了如何讀書，如何思考。

　　葉圣陶老先生說過：“教是為了不教”，教師“導”的作用最重要的是教給學生思考的方法、學習的方法，但如果沒用第一個“教”，也無從談“不教”。巧妙的“導”的設(shè)計是指引學生自讀自悟地最佳途徑，正確、科學的使用教師的“導”，不僅不違背素質(zhì)教育的要求，更是實施素質(zhì)教育的推動力。教師“導”的藝術(shù)，將是我們要致力研究的問題，愿每一位教育同仁能在教學實踐中探索出更有利于學生發(fā)展的教學藝術(shù)與學習方式。