課堂回放：

　　蘇教版第八冊第十三課《特殊的葬禮》第二課時片斷實錄

　　（播放大瀑布錄像。）看時學生發出陣陣贊嘆聲。

　　師：同學們都被這壯美的景象陶醉了，就讓我們來贊美它一下吧！

　　生：真是太美了，太迷人了！仿佛自己就站在瀑布面前。

　　生：這真是“飛流直下三千尺”啊！（師鼓掌）

　　生：塞特凱達斯瀑布果真是名不虛傳啊！

　　生：塞特凱達斯瀑布不愧為世界上流量最大的瀑布！（生翹起了大姆指）

　　……

　　師：我們來讀讀課文，課文是用哪些詞來贊美的？（生默讀）

　　生：咆哮而下、一瀉千里、從天而降、洶涌、雄偉壯觀……（再讀）

　　師：你從中讀懂了什么？

　　生：我從“流連忘返”讀懂了人們被它的壯觀吸引住了。

　　生：從“咆哮而下”“一瀉千里”可以看出水流很急，聲音震耳欲聾。

　　生：從“從天而降”塞特凱達斯瀑布雄偉壯觀，很有氣勢。

　　生又一次美美地朗讀。

　　師：同學們，我相信，大瀑布的美麗已深深地印在了我們的心上，可有誰會想到，幾年之后，我們再也看不到它了，這又是為了什么？讓我們再一起來看看這幅畫面。（多媒體播放大瀑布逐漸枯竭的過程，學生一片驚訝聲）

　　生：這么美的瀑布看不見了，真可惜啊！

　　生：我再也看不見昔日瀑布的壯觀氣勢的，真難過！

　　生：大瀑布像一位生命垂危的老人在群山中低下了頭。

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　　師：作者用動情的筆調寫出了大瀑布現在，請翻開書，自由讀，認真品味。（生自由讀）

　　師：如果瀑布會說話，它會說什么？

　　生（悲憤地）：都是你們人類害了我啊！

　　生：我以前是那么雄偉壯觀，可現在流量已很小，速度也很慢，也許隨時會停止流動。

　　生：誰來救救我啊！我快要枯竭了——師：你心里什么滋味？（失望、悲哀、傷心、憤怒……）

　　師：慕名而來的游客見了這幅情景會說些什么？

　　生：我千里迢迢趕來，想一睹大瀑布的風采，拍些照片留個紀念，竟看到了這樣一幅景象，真是遺憾啊，看來我的愿望成為泡影了。

　　生：聽說大瀑布雄偉壯觀，怎么會是這樣了？（生搖頭嘆息一聲）

　　生：世界上最大流量的瀑布竟枯竭了，我感到十分震驚！

　　生：我此時的心情除了失望，還很氣憤。我痛恨那里的人用水毫無節制。

　　生：我很失望，多么希望人們吸取教訓，積極行動起來，保護環境，愛護我們生存的地球！

　　……

　　生體會瀑布的奄奄一息，并用低沉的語調朗讀。

　　師：如果你是總統，在這個葬禮上，對著巴西人民發表演說，你應該怎么說？

　　師講清演講的有關要求，生準備五分鐘后開始演講。

　　生：親愛的巴西人民，你們好！我今天用沉痛的心情來參加這個葬禮，你看這雄偉壯觀的大瀑布（學生出示插圖），曾經給我們巴西和世界人民帶來了多少歡樂和驕傲，可現在，（生指大屏幕）它像生命垂危的老人，奄奄一息，就快消亡了。讓我們一起哀悼即將消失的塞特凱達斯瀑布吧，同時，讓我們吸取這此教訓，立即行動起來，保護自然生態，保護我們生存的家園，不要失去第二個、第三個大瀑布，我希望，這樣的葬禮是最后一次。（生鼓掌）[

　　師：好，很有總統風度，用上了書中所學的詞語，很感人。

　　生：女士們，先生們：今天我們在這里為大瀑布舉行一場葬禮，這個葬禮正是曾為我們巴西和世界人民帶來歡樂和驕傲的塞特凱達斯瀑布舉行的。塞特凱達斯瀑布曾經是世界上流量最大的瀑布，洶涌的河水從懸崖上咆哮而下，滔滔不絕，一瀉千里，是那么的雄偉壯觀。但現在這雄偉的景觀，卻不辭而別。塞特凱達斯瀑布由旺盛到枯竭的過程，這是我們自己造成的，環境污染給大自然、給生態環境帶來了嚴重的危害。我希望大家積極行動起來，塞特凱達斯瀑布已不能挽回，但我們卻能使大瀑布的悲劇不再重演。

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　　（共有五位同學過了一把總統癮，不一一列出。）

　　案例評析：

　　這是我上公開課時一節真實的課堂情景。

　　語文教學要培養學生的閱讀理解和運用表達的能力。閱讀理解過程就是學生將文本內化的過程，是走進文本的過程；而運用表達的則是學生將所學的東西進行遷移運用，是一個表述外化的過程，或者說是走出文本的過程。

　　新課標指出：閱讀教學“是學生教師之間的文本對話過程”，是“學生的個性化行為”。因此，“課堂不應該是一人獨白，應該是雙主體的交流，是師生之音、生生之間、師生與文本之間自由、開放、弘揚個性的對話”。新課標還指出：閱讀教學“要珍視學生的獨特感受、體驗和理解”。可見，“感悟”是前提，“積累”是基礎，“表述”是創新。語文的教學過程是朗讀與表述的有機結合，感悟與創新的發展過程。本堂課中，我讓學生的個性在語言感悟訓練中盡情的發揮。

　　一、讀為主線——悟之本

　　文本是主體感悟的語言材料，對文本語言的感悟首先要由讀來完成。讀是理解、感悟的前提，也是最基本最經常的訓練。深刻的感悟是建立在深入閱讀、積極思考的基礎之上的。對文本讀得越多，想得越深，自然感悟就越豐富。教學中，我通過讓學生個別朗讀、默讀、自由讀等不同方式全方位地接觸文本語言。當學生通過朗讀體驗到大瀑布的雄偉壯觀后，我讓學生利用課文的語言贊美瀑布；緊接著，出示枯竭后的瀑布課件和品讀課文相關段落，學生自然產生了失望、悲傷等強烈的情感體驗，我不失時機地讓學生通過“讀”把情感表達出來，這些實踐點的落實促成了學生語感的形成。言語實踐和感悟入情水乳交融，讀中感悟，感悟又更好地促進學生把書讀好。

　　二、心靈對話——悟之源

　　在流淌著個性的語文生活中，學生帶著個性化的體驗，充滿了審美的愉悅，多角度地詮釋了文本的內含。“語文教學應在師生平等對話的過程中進行。”（《語文課程標準》）只有對話，才是真正的引導；只有對話，才能走進心靈；只有對話，才能彼此接納；只有對話，才能相互造就。在這堂課中，我讓學生親近文本，與文本碰撞；親近作者，與作者交流，讓學生與文本與作者進行了“零距離”的心靈對話。用心靈去傾聽心靈，達到心靈相通，情感共鳴，形成獨特的閱讀體驗。讓學生的“個性”在中盡情地流淌，學生就產生了與文本對話的內在需要，變“要我說”為“我要說”，師生對話就成為彼此情感交融、智慧碰撞的過程。當我用多媒體展示大瀑布兩個截成不同的情境，掀起了學生強烈的情感波瀾，學生的思維被激活了，從孩子們的語言中可看出他們發自內心的要保護環境、愛護地球的呼喊。[

　　三、走向實踐——悟之宗

　　《語文課程標準》指出：語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐。說到底，語文實踐就是引導學生生動地感悟語言、積累語言和運用語言，把文章感悟與人生感悟有機地結合起來，去生發創造新思路、新問題和新價值。在這一課中，教師巧用了課文的空白點，讓學生當堂準備稿子，當一回巴西總統向巴西人民作一回演講，巧妙地為學生搭建可供展示的生活平臺，激活了學生的內心世界，迸發出學生的情感火花，讓真情在學生慷慨激昂的演說中流淌。學生在這個平臺上與文本對話，對話的實質已超越了教材，跨越了時空，他們激情澎湃，將對瀑布的熱愛與同情，對環境的憂慮通過自己的言語盡情地表達出來。這樣的平臺是充滿智慧的，教師不再是教材的解讀者，教案的執行者，是一個善于創設情境，富有教育機智的人，他不單單是傳授知識，更多的是喚醒學生的創造力，提升學生的思維品質。

　　因此，我們在課堂上要允許學生“仁者見仁，智者見智”。要努力實現“思想與思想的碰撞、情感與情感的交融、心靈與心靈的接納”。只有讓學生們“悟”得其神，“練”得其法，學生的個性與學習智慧才能得到盡情展現，課堂才真正成了師生智慧飛揚的天地，成了師生共同創造的舞臺。