那節課上，孩子們積極地活動、快樂地提問、認真地思考，一切都和諧美好。“為什么小蝌蚪們把烏龜當成了自己的媽媽呢？”“寫青蛙媽媽時作者為什么說是'披'著綠衣而不是'穿'著綠衣呢？”這些問題，在老師的引導下孩子們都有了滿意的答案。

　　就在這時，有一個孩子一臉真誠、滿是疑惑地問：“老師，為什么烏龜有四只腳呢？”當時課堂上近百名聽課的老師都輕輕地笑了起來，因為大家都知道烏龜本來就是四只腳嘛！果然，老師帶著笑很和藹地踱步到孩子身邊，摸了摸他的腦袋，自然地回答道：“烏龜本來就是四條腿呀！”

　　對于這個回答，當場就有孩子表示質疑。其中一個學生說：“不對不對，是因為烏龜殼太重了，必須要四條腿才能撐起來！”

　　聽課的人又笑了。老師微微一笑，把話題重新引向課文。

　　留心關注身邊的孩子，我們可以發現這樣一個規律：當孩子學會說話以后，他會不斷地追問“這是什么”；過了這個階段，他又會不斷地追問“這是為什么”。

　　當孩子打破沙鍋問（紋）到底的時候，我們往往理屈詞窮，要么敷衍說：“本來就是這樣的！”要么索性說：“自己想去”這位老師沒抓住這個問題激發學生的探究欲望，我以為是這節課的一個“敗筆”。

　　更讓人心痛的是，當時在座聽課的老師們無一例外地笑了。我想這種笑，一方面是因為孩子太純真可愛了，另一方面就是在笑孩子為什么會問出這么傻的問題來。

　　事實上，只要我們用心思考一下便會發現，傻的并不是孩子，而是我們自己。我們只知其然，而不知其所以然。烏龜為什么有四只腳?從生物學、遺傳學、力學的角度去探討，未嘗不能找到答案，甚至可以因此寫一篇論文或一部專著。

　　當然這種探討，對于一個孩子來說可能太深奧了些。但我們決不能因此而簡單地回避、敷衍孩子的問題，更不能嘲笑孩子的這種思考。

　　屈原的《天問》發人深省，李白、蘇軾的問天、問宇宙、問人生之作也成為千古絕唱，瓦特的疑問更是改變了一個時代的生產方式。誰能肯定，今天問“烏龜為什么有四只腳”的孩子不會成為明天的棟梁之才?誰又能相信一個從小就被剝奪思考和疑問權力的孩子長大了會成為有思想、有創新精神的高素質人才？

　　沒有疑問的全知者是不可能存在的，因為宇宙、社會、人生的奧妙是無窮的。如果一個民族不再具有質疑精神，這個民族會因為無知、無思、無疑而泯滅了探索的激情，并最終走向衰落的道路。讓我們從每一節課做起，來培養我們孩子的質疑精神！