王維《九月九日憶山東兄弟》是幾乎人人熟記成誦的小詩，其中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”中的茱萸讓許多少年產生美好的憧憬，也讓許多教師頗費思量。茱萸歷代都被作為祭祀、佩飾、藥用、辟邪之物。早在周代，茱萸就由于被視為非凡之物而被當作祭祀不可或缺的八種美果之一；在漢代，人們逐漸地認識到茱萸的多種藥物用途而開始重視培育、栽植茱萸；傳說中戰國時期的楚國王妃就佩戴著茱萸做的飾物。因此，人們對它格外鐘愛，以致形成了饒有風味的茱萸風俗，即，于重陽之日，登高暢游，攜茱萸女，插茱萸枝，佩茱萸囊，飲茱萸酒，吟茱萸詩，極盡歡娛之樂。久而久之，相沿成習。故古人又把九月九日重陽節稱為登高節、茱萸節、茱萸會。關于這一點，南北朝時的吳均在他所撰寫的《續齊諧記》中記載了一則故事：“東漢時，汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂曰：‘九月九日，汝家中當有災，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高，飲菊花酒，此禍可除。’景如其言，舉家上山。夕還，見雞、犬、牛、羊一時暴死。長房聞之曰：‘此可代之。’今世人九月九日登高飲酒、婦人帶茱萸囊始于此。”茱萸風俗在全國各地普遍存在，歷史悠久，只是到民國以后，由于社會的急劇動蕩，茱萸風俗才漸漸衰落，唯登高之俗尚存于民間。茱萸還可以釀酒，唐代著名隱士寒山曾有“暖暖茱萸酒，空心枸杞羹。終歸不免死，浪自覓長生”的詩句。二十世紀八十年代初，漢中地區茱萸主產縣佛坪縣利用當地資源，生產出了茱萸牌系列果酒、飲料，其味醇美，藥效顯著。茱萸因其本身的價值以及歷代賦予的傳奇色彩，使文人們很喜歡用它作詩料，并從不同的角度表達自己的不同心境。歷代文人筆下，以茱萸寄言親友歡娛之情的詩賦很多,其中以唐人為最。以下是筆者搜錄的唐人茱萸詩，與諸位共同品嘗。

　　杜甫《九日藍田崔氏莊》：“明年此會知誰健，醉把茱萸子細看。”

　　王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

　　朱放《九日與楊凝、崔淑期登江上山，有故不往》：“哪得更將頭上發，學他年少插茱萸。”

　　戴叔倫《登高乘月尋僧》：“插鬢茱萸來未盡，共隨明月下沙灘。”

　　盧綸《九日奉陪侍郎》：“睥睨三層連步障，茱萸一朵映華簪。”

　　耿諱《九日》：“步蹇強令避藻井，發稀哪敢插茱萸？”

　　王昌齡《九日登高》：“茱萸插鬢花宜春，翡翠橫釵舞作愁。”

　　楊衡《九日》：“不堪今日望鄉意，強插茱萸隨眾人。”

　　權德輿《酬九日》：“他時頭似雪，還對插茱萸。”《九日北樓晏集》：“風吹蟋蟀寒偏急。酒冷茱萸晚易醺。”

　　張鄂《九日晏》：“歸來得問茱萸女，今日登高醉幾人？”《九日》“城遠登高并九日，茱萸凡作幾年春？”

　　白居易《九月九日登巴臺》：“閑聽竹葉曲，淺酌茱萸懷。”《九日寄微之》：“蟋蟀聲高初過雨，茱萸色淺未經霜。”

　　這些詩賦予了茱萸極其濃郁的傳奇色彩，顯現著古人對茱萸深切的愛，如果要加以總結，也許可以稱之為九日詩。