王維《九月九日憶山東兄弟》是幾乎人人熟記成誦的小詩(shī)，其中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”中的茱萸讓許多少年產(chǎn)生美好的憧憬，也讓許多教師頗費(fèi)思量。茱萸歷代都被作為祭祀、佩飾、藥用、辟邪之物。早在周代，茱萸就由于被視為非凡之物而被當(dāng)作祭祀不可或缺的八種美果之一；在漢代，人們逐漸地認(rèn)識(shí)到茱萸的多種藥物用途而開(kāi)始重視培育、栽植茱萸；傳說(shuō)中戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)王妃就佩戴著茱萸做的飾物。因此，人們對(duì)它格外鐘愛(ài)，以致形成了饒有風(fēng)味的茱萸風(fēng)俗，即，于重陽(yáng)之日，登高暢游，攜茱萸女，插茱萸枝，佩茱萸囊，飲茱萸酒，吟茱萸詩(shī)，極盡歡娛之樂(lè)。久而久之，相沿成習(xí)。故古人又把九月九日重陽(yáng)節(jié)稱為登高節(jié)、茱萸節(jié)、茱萸會(huì)。關(guān)于這一點(diǎn)，南北朝時(shí)的吳均在他所撰寫(xiě)的《續(xù)齊諧記》中記載了一則故事：“東漢時(shí)，汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年，長(zhǎng)房謂曰：‘九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高，飲菊花酒，此禍可除。’景如其言，舉家上山。夕還，見(jiàn)雞、犬、牛、羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰：‘此可代之。’今世人九月九日登高飲酒、婦人帶茱萸囊始于此。”茱萸風(fēng)俗在全國(guó)各地普遍存在，歷史悠久，只是到民國(guó)以后，由于社會(huì)的急劇動(dòng)蕩，茱萸風(fēng)俗才漸漸衰落，唯登高之俗尚存于民間。茱萸還可以釀酒，唐代著名隱士寒山曾有“暖暖茱萸酒，空心枸杞羹。終歸不免死，浪自覓長(zhǎng)生”的詩(shī)句。二十世紀(jì)八十年代初，漢中地區(qū)茱萸主產(chǎn)縣佛坪縣利用當(dāng)?shù)刭Y源，生產(chǎn)出了茱萸牌系列果酒、飲料，其味醇美，藥效顯著。茱萸因其本身的價(jià)值以及歷代賦予的傳奇色彩，使文人們很喜歡用它作詩(shī)料，并從不同的角度表達(dá)自己的不同心境。歷代文人筆下，以茱萸寄言親友歡娛之情的詩(shī)賦很多,其中以唐人為最。以下是筆者搜錄的唐人茱萸詩(shī)，與諸位共同品嘗。

　　杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》：“明年此會(huì)知誰(shuí)健，醉把茱萸子細(xì)看。”

　　王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

　　朱放《九日與楊凝、崔淑期登江上山，有故不往》：“哪得更將頭上發(fā)，學(xué)他年少插茱萸。”

　　戴叔倫《登高乘月尋僧》：“插鬢茱萸來(lái)未盡，共隨明月下沙灘。”

　　盧綸《九日奉陪侍郎》：“睥睨三層連步障，茱萸一朵映華簪。”

　　耿諱《九日》：“步蹇強(qiáng)令避藻井，發(fā)稀哪敢插茱萸？”

　　王昌齡《九日登高》：“茱萸插鬢花宜春，翡翠橫釵舞作愁。”

　　楊衡《九日》：“不堪今日望鄉(xiāng)意，強(qiáng)插茱萸隨眾人。”

　　權(quán)德輿《酬九日》：“他時(shí)頭似雪，還對(duì)插茱萸。”《九日北樓晏集》：“風(fēng)吹蟋蟀寒偏急。酒冷茱萸晚易醺。”

　　張鄂《九日晏》：“歸來(lái)得問(wèn)茱萸女，今日登高醉幾人？”《九日》“城遠(yuǎn)登高并九日，茱萸凡作幾年春？”

　　白居易《九月九日登巴臺(tái)》：“閑聽(tīng)竹葉曲，淺酌茱萸懷。”《九日寄微之》：“蟋蟀聲高初過(guò)雨，茱萸色淺未經(jīng)霜。”

　　這些詩(shī)賦予了茱萸極其濃郁的傳奇色彩，顯現(xiàn)著古人對(duì)茱萸深切的愛(ài)，如果要加以總結(jié)，也許可以稱之為九日詩(shī)。