一、說(shuō)教材
這是蘇教版六年制小學(xué)語(yǔ)文第2冊(cè)第7單元中的一篇閱讀課文，是蘇教版小語(yǔ)教材采用的一種古詩(shī)教學(xué)的新課型－－“文包詩(shī)”。它有一個(gè)最顯著的特征，就是把一首古詩(shī)巧妙地包含在一篇淺近的現(xiàn)代白話短文中，“詩(shī)”是“文”話題由頭和故事中心，“文”是“詩(shī)”的背景材料和形象說(shuō)明，“詩(shī)”與“文”渾然一體，相映成趣。
首先，《詠華山》一文以平實(shí)淺近的短文故事激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的濃厚興趣，學(xué)生讀了故事短文進(jìn)而學(xué)習(xí)古詩(shī)，就好比在已知和未知之間架起一座橋梁，很容易登堂入室，進(jìn)入詩(shī)境，這就自然地降低了坡度，化難為易，為兒童學(xué)習(xí)古讀創(chuàng)造了極為有利的條件。
其次，《詠華山》以一篇完整的閱讀課文的形式出現(xiàn)，學(xué)生必須像閱讀其他課文一樣，首先認(rèn)真讀好課文，借助語(yǔ)言文字，讀懂課文內(nèi)容，捕捉有效信息，學(xué)習(xí)課文語(yǔ)言，提高閱讀能力，然后借助短文研究古詩(shī)，領(lǐng)悟詩(shī)的豐富內(nèi)涵，接受美的熏陶，一篇課文既讀文又學(xué)詩(shī)，可收到讀文、學(xué)詩(shī)一箭雙雕的功效。
再則，學(xué)生在讀文與詩(shī)的過程中，勢(shì)必要以文詩(shī)對(duì)照進(jìn)而比較學(xué)習(xí)，尋找文與詩(shī)的內(nèi)在聯(lián)系，了解古詩(shī)寫作的來(lái)龍去脈，探索理解古詩(shī)的豐富內(nèi)涵，體會(huì)古詩(shī)句法結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，這就可以從多角度地鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文能力，對(duì)促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高發(fā)揮綜合效應(yīng)。
基于以上認(rèn)識(shí)，針對(duì)新大綱對(duì)一年級(jí)閱讀教學(xué)的要求，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我確定了以下教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)的和難點(diǎn)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2、理解課文，使學(xué)生感受到華山的雄偉壯麗，激發(fā)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，用好語(yǔ)文。
3、學(xué)習(xí)本課14個(gè)生字，理解本課新詞。
對(duì)課文第2段詩(shī)文的體會(huì)領(lǐng)悟是本課教學(xué)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。
二、說(shuō)教學(xué)方法
教是為學(xué)服務(wù)的，如何能讓學(xué)生學(xué)有所獲，并且學(xué)得輕松愉快呢？在整個(gè)充滿靈性感悟的教學(xué)過程中，我把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，引導(dǎo)他們?cè)谧x中自悟，自己悟出課文中蘊(yùn)含的情感、道理，感悟出學(xué)習(xí)方法，在教學(xué)中，情為上，情愈濃，感悟愈深；讀為主，情、理、法盡在讀中悟出，在讀中體現(xiàn)。教師只需當(dāng)一名導(dǎo)游，引導(dǎo)學(xué)生游歷于詩(shī)文的意境中，讓學(xué)生自己體會(huì)文章之美妙。
三、說(shuō)教學(xué)程序
在鉆研教材、研究教學(xué)方法的基礎(chǔ)上合理安排教學(xué)程序是教學(xué)成功的關(guān)鍵一環(huán)，我在教學(xué)中安排了以下幾個(gè)教學(xué)步驟：
（一）談話揭趣，引入情境。
課堂氣氛的營(yíng)造至關(guān)重要，良好的氣氛更易讓學(xué)生入情、入境，產(chǎn)生心靈的共鳴，尤其導(dǎo)入語(yǔ)所起的作用，是不容忽視的。導(dǎo)入時(shí)我說(shuō)：哎呀！華山可是我國(guó)的一座名山呀！小朋友們你們想去看看嗎？我們這節(jié)課就跟著小寇準(zhǔn)和先生一塊去登華山好嗎？幾句話就讓學(xué)生都做個(gè)局內(nèi)人，讓學(xué)生在身臨其境之感，使課堂上的氣氛輕松愉快。
（二）學(xué)習(xí)第2段
學(xué)習(xí)這段時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)：
首先，整體感知。我們都知道這一程序設(shè)計(jì)是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律設(shè)定的，又能培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。在這里我讓學(xué)生自讀自悟，然后讓他們說(shuō)說(shuō)，你覺得華山怎么樣？讓學(xué)生初步感知華山的高，并且十分自然地引出了第三段的中心句：“啊！華山真高啊！”和既是描述華山的高大，又是下文古詩(shī)意思的兩句話。
然后循文明像，體情悟道。自然過渡華山到底有多高呢？我們一起到山頂上去看一看，再放手讓學(xué)生自讀自悟，你站在山頂上看到什么？這樣就將課文的語(yǔ)言文字還原成是具體的形象，將遠(yuǎn)在天邊的華山美景一下子拉到了學(xué)生眼前，再用生活實(shí)際與在華山上的所看到的情景作比較，借助圖文質(zhì)疑，學(xué)生就自然地領(lǐng)悟出這些都是因?yàn)槿A山是太高太高了。
再精讀品味。人類的學(xué)習(xí)一般都經(jīng)過形象一－抽象－－形象，具體－－概括－－具體，語(yǔ)言－－思維－－語(yǔ)言的過程，因此在引導(dǎo)學(xué)生感悟華山的高后，這時(shí)再引導(dǎo)學(xué)生讀出感覺。這個(gè)過程的設(shè)計(jì)就要學(xué)生在已有經(jīng)驗(yàn)參與下，對(duì)語(yǔ)言文字描寫的具體事物進(jìn)行理解、加工，當(dāng)他想象出畫面又把自己體會(huì)出的情感抒發(fā)出來(lái)時(shí)，這時(shí)的形象是高層次，而此時(shí)學(xué)生抒發(fā)的感情也就與課文表達(dá)的感情融為一體了。
接著背誦積累。如果說(shuō)培養(yǎng)語(yǔ)感是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的前提和關(guān)鍵，那么積累語(yǔ)言則是學(xué)習(xí)語(yǔ)言、積累語(yǔ)感的基礎(chǔ)和目的。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，在學(xué)生入情入境之時(shí)，我順理成章地引導(dǎo)學(xué)生把這幾句話背下來(lái)，真正達(dá)到讓學(xué)生話記樂背。在指導(dǎo)背誦時(shí)，則是按照提供拐杖（看圖）到去掉拐杖讓學(xué)生練習(xí)熟讀成誦，積攢語(yǔ)言。
最后詩(shī)文對(duì)照，讀懂詩(shī)句。本課的文意即詩(shī)意，沒有必要將詩(shī)剖開分析。我便將前文的兩句話與古詩(shī)放在一起，提醒他們這首詩(shī)有兩句話，這里也有兩句話，聯(lián)系起來(lái)，讀讀想想，看誰(shuí)能自己讀懂這首詩(shī)，充分地相信學(xué)生，讓他們?cè)谧x中自悟，再一齊說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。
在指導(dǎo)朗讀背誦時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生移情入境，將自己想象成小寇準(zhǔn)，練習(xí)吟誦古詩(shī)，并且讓他們自己做動(dòng)作讀，增加了情趣，更調(diào)動(dòng)了氣氛。
（三）學(xué)習(xí)第3、4段
3、4兩段通俗易懂，我同樣引導(dǎo)學(xué)生換位來(lái)讀，讓學(xué)生一起來(lái)當(dāng)先生夸夸他，同時(shí)自然地悟出小寇準(zhǔn)語(yǔ)文學(xué)得認(rèn)真又好，我們都要向他學(xué)習(xí)的道理。
（四）學(xué)習(xí)生字，指導(dǎo)書寫
本課時(shí)安排學(xué)習(xí)古詩(shī)中的三個(gè)生字，重點(diǎn)放在指導(dǎo)學(xué)生書寫上。
四、說(shuō)板書設(shè)計(jì)
本文重點(diǎn)段第2自然段無(wú)論是寫景寫詩(shī)都緊扣一個(gè)“高”字，針對(duì)課文特點(diǎn)與學(xué)生年齡特點(diǎn)，我只板書了一個(gè)“高”字，突出重點(diǎn)，一目了然。
