1999年6月份，全國教育工作會(huì)議在北京召開。在《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育。”由此可見，中小學(xué)教育的德育工作已被擺在了優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位上來，處在德育教育前沿陣地的班主任老師應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念，摒棄陳舊的教育方式，充分利用好現(xiàn)有的《德育》讀本，擔(dān)當(dāng)起德育教育的重任。

　　中學(xué)《德育》讀本的問世，極大地填補(bǔ)了德育教材的空白。如何有效地使用讀本，從而達(dá)到教育學(xué)生、凈化心靈的目的，是擺在班主任老師面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)性的問題，經(jīng)過一段時(shí)間的摸索和嘗試，我認(rèn)為，只有靈活地運(yùn)用、大膽地創(chuàng)新才是《德育》讀本永葆生機(jī)的源泉。

　　注重學(xué)生的參與性

　　德育教育必須面向每一個(gè)學(xué)生，使他們都能在受教育的過程中學(xué)會(huì)自尊并尊重他人。這就要求我們要真正落實(shí)學(xué)生的主體地位，把學(xué)生推到前臺(tái)，讓他們成為德育的主角，發(fā)動(dòng)學(xué)生去收集德育素材。一年以來，我們班很好地利用了每周一下午第七節(jié)的班會(huì)時(shí)間。按過去的傳統(tǒng)做法，班會(huì)時(shí)間班主任點(diǎn)評(píng)完上周工作后，學(xué)生就可以上自習(xí)課了。但自從有了《德育》讀本，我和班委會(huì)成員研究決定，結(jié)合讀本的16個(gè)主題每周一班會(huì)時(shí)間，開展系列演講活動(dòng)。演講的內(nèi)容要滿足四個(gè)條件：一是材料要有典型的教育意義；二是材料要短小精悍；三是材料要有時(shí)代氣息；四是材料內(nèi)容易于學(xué)生記憶。我們鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的習(xí)作，同時(shí)也倡導(dǎo)學(xué)生摘抄、輯錄。演講按報(bào)名的先后順序，每次基本上要有5_7人登臺(tái)亮相。從操作過程來看，學(xué)生參與的積極性很高，演講的內(nèi)容涉及到了諸多領(lǐng)域。比如，結(jié)合討論“榜樣與人生”這一主題，屈又磊同學(xué)向大家介紹了美國前總統(tǒng)林肯一生中經(jīng)歷的困難與挫折；李春介紹了我國電腦專家裘伯君在WPS97被盜版的情況下，賣掉別墅，重鑄WPS2000，并取得了成功等感人事例。再比如，結(jié)合“我和我的祖國”這一主題內(nèi)容的學(xué)習(xí)，孟慶穎同學(xué)介紹了彩雪的成因及對(duì)環(huán)境的影響；湯瑾華同學(xué)介紹了我國長江流域由于自然和人為等原因而造成的水土流失、水源污染情況：趙國棟同學(xué)結(jié)合我國“雪龍”號(hào)破冰船首駛南極的情況，介紹了南極的地理環(huán)境和物產(chǎn)資源的概況。諸如此類，不一而足。同學(xué)們搜集了許多的知識(shí)信息，豐富了他們的寫作素材，鍛煉了他們的口頭表達(dá)能力，更陶冶了情操，可謂一舉多得。

　　二、把握選材的典型性

　　榜樣的力量是無窮的。要想撥動(dòng)學(xué)生心靈上的那根情感的琴弦，激發(fā)學(xué)生愛真理、愛知識(shí)、愛祖國的熱情，選擇的學(xué)習(xí)材料一定要具有強(qiáng)大的震撼力。我們?cè)谟懻?ldquo;履行你的責(zé)任”這一主題時(shí)，緊緊把握住時(shí)代的脈搏。我們組織學(xué)生整理了青海中國青年“五四”獎(jiǎng)?wù)芦@得者石油管理局鉆井處處長秦文貴放棄國外的高薪聘請(qǐng)，獻(xiàn)身油田十幾年的事跡材料，并且在演講會(huì)上宣講，在學(xué)生中引起了強(qiáng)烈反響。另外，我們還專門組織學(xué)習(xí)了《中國青年報(bào)》刊登的長篇文章《帕米爾之子──吳登云》，吳登云的感人事跡同樣震撼了每位學(xué)生的心靈，在他們的內(nèi)心深處形成了強(qiáng)大的沖擊波。因此，在運(yùn)用《德育》讀本過程中注意選擇典型材料，教育意義會(huì)更深刻，效果會(huì)更明顯。

　　三、強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)性

　　要求老師在讀本的使用過程中起主導(dǎo)性作用，既不是高談闊論地說教，又不是背概念、背定義，而是讓每次演講都成為師生共同生活的時(shí)空，成為師生雙向交流、互相傳遞、相互作用的教與學(xué)的過程。每個(gè)同學(xué)演講后，我都要對(duì)演講內(nèi)容有針對(duì)性地加以分析，及時(shí)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，以引起學(xué)生的共鳴。我們?cè)趯W(xué)習(xí)完吳登云的先進(jìn)事跡后，我結(jié)合親身經(jīng)歷講述了十幾年前發(fā)生在縣醫(yī)院的真實(shí)故事：一位吳登云式的老護(hù)士長，瞞著自己的家人，用自己的鮮血挽救了我的僅僅出生兩天的侄子。更為難能可貴的是，在這之前，血脈雖流淌著這位老醫(yī)務(wù)工作者鮮血的已有十幾位嬰幼兒。正是由于這位老護(hù)士長的影響，造成義無返顧地義務(wù)獻(xiàn)血。學(xué)習(xí)完吳登云先進(jìn)事跡的第二天，我們?nèi)�班學(xué)生都寫來了熱情洋溢的文章，表達(dá)了自己向吳登云學(xué)習(xí)刻苦鉆研，立志成材的愿望。

　　四、重視讀本的實(shí)效性

　　德育的效果并不是以老師講多少、活動(dòng)搞多少來衡量的，而是要看學(xué)生是否把德育內(nèi)容接受下來，并經(jīng)過自己的思考加工，將道德知識(shí)、道德情感轉(zhuǎn)化為自己的道德意識(shí)并儲(chǔ)存下來，在適當(dāng)時(shí)機(jī)進(jìn)行有效地輸出，即形成其正確的道德行為。這就是學(xué)生自我教育的過程。正如蘇霍姆林斯基所講：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育，真正的教育也只有當(dāng)學(xué)生有自我教育的要求時(shí)方能實(shí)現(xiàn)。”我們最終是要通過德育活動(dòng)過程，檢驗(yàn)學(xué)生真正接受了多少，是否轉(zhuǎn)化為自己的行為，達(dá)到知事、明理、導(dǎo)行的作用。

　　一年來，我們并沒有囿于讀本的內(nèi)容，而是靈活地運(yùn)用、大膽地創(chuàng)新，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛能，取得了顯著的效果。我們高二⑵班形成了良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)，學(xué)生講文明，懂禮貌、守紀(jì)律，互相友愛，團(tuán)結(jié)協(xié)作，集體凝聚力強(qiáng)。在兩個(gè)學(xué)期的德育項(xiàng)目量化評(píng)比中，我班量化總成績分別列全校33個(gè)教學(xué)班的第三和第五位。如果扣除運(yùn)動(dòng)員參加市縣級(jí)比賽的獎(jiǎng)勵(lì)因素，（本班無一名運(yùn)動(dòng)員）我們班兩次量化成績均名列全校第一位，兩個(gè)學(xué)期的各項(xiàng)評(píng)比中，我們班均被評(píng)為先進(jìn)；我班在校運(yùn)會(huì)上還獲得了“精神文明先進(jìn)班集體”稱號(hào)；我班的男生宿舍還被評(píng)為年級(jí)唯一的“文明宿舍”。這些成績的取得，很大程度上取決于德育教育的力度。靈活有效、堅(jiān)持不懈地使用《德育》讀本，對(duì)學(xué)生良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成起到了潛移默化的影響。

　　今后，我們?nèi)詫⒁蝗缂韧�地依�?jù)《德育》讀本開展行之有效的思想工作，并將在實(shí)踐中不斷探索德育教育的新途徑、新方法，把學(xué)生培養(yǎng)成為符合時(shí)代要求、具有創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神的合格建設(shè)者和接班人。