12、姥姥的剪紙
1、《姥姥的剪紙》這篇課文采用第一人稱敘寫了姥姥心靈手巧、剪紙技藝高超，
圍繞“喜鵲登枝”和“老牛兔子”的剪紙展開了“我”和姥姥間動(dòng)情有趣的故事，
表現(xiàn)了“我”對(duì)姥姥的深切懷念之情。
2、課文為何以“姥姥的剪紙”為題目。姥姥不識(shí)字，只能用剪紙來表達(dá)她對(duì)
我的期待，對(duì)我的牽掛。剪紙是我和姥姥之情感聯(lián)的橋梁。
3、姥姥是個(gè)心靈手巧、勤勞善良、技巧高超的人。她剪紙技藝高超、作品很受歡迎的原因有：剪紙逼真；姥姥心地善良，廣結(jié)善緣，有求必應(yīng)。
4、課后第4題理解“熟能生巧，總剪、手都有準(zhǔn)頭了！”姥姥剪得多，剪得時(shí)
間長，長年累月的練習(xí)使姥姥技藝嫻熟。常言道：“拳不離手，曲不離口，”我們?cè)谏钪幸彩沁@樣，只要肯花時(shí)間，肯花功夫，就一定能把事情做好。
5、刁難：故意使人為難。挑剔：過分嚴(yán)格地在細(xì)節(jié)上指摘。
耍賴：使用無賴手段。課文中指“我”的淘氣與頑皮。
調(diào)皮蛋：是對(duì)調(diào)皮孩子的昵稱。
6、背誦12、13兩個(gè)自然段。
13、牛郎織女
1、《牛郎織女》是民間故事，牽牛星屬于天鷹座，在銀河的兩岸，當(dāng)牛郎隔河
相望，有一顆特別亮的大星星，即就是織女星，織女星屬于天琴座。《牛郎織女》的故事表達(dá)了勤勞善良的勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的追求，同時(shí)也表達(dá)了人們對(duì)破壞美好生活的專制者的憎恨。還可以感受到作者對(duì)善良的人們的深深同情。
它與《梁山伯與祝英臺(tái)》《白蛇傳》《孟姜女》被譽(yù)為我國四大民間故事。
2、民間故事：指群眾集體口頭創(chuàng)作，口頭流傳，并不斷地集體修改，加工而
成的一種文學(xué)形式，這些故事大多直接反映了勞動(dòng)人民的愿望、要求和理想，表達(dá)
了勞動(dòng)人民的思想感情。
3、《牛郎織女》中的兩位主人翁深受人們的同情，大家希望他們有個(gè)美好的未來，正如蘇軾的一首詞中寫道的：但愿人長久，千里共嬋娟。
4、人物素描：
牛郎--心地善良、勤勞能干、重情義，向往美好生活。
織女--心地善良，心靈手巧，善解人意，勇敢、向往美好的生活。
老牛--知恩圖報(bào)，善解人意，勤勞。
王母娘娘--心狠手辣，殘暴專制，無情無義。
14、安塞腰鼓
1、《安塞腰鼓》是我國當(dāng)代作家劉成章寫的一篇抒情散文，課文為我們描述
了安塞腰鼓這一獨(dú)特的民間舞臺(tái)藝術(shù)，通過寫安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、
震撼人心的力量來贊美黃土高原人粗獷、豪邁、開放的性格。課文按“鼓響之前-
腰鼓表演-鼓聲止息”的順序呈現(xiàn)出“靜-鬧-靜”的表演過程。
2、“好一個(gè)安塞腰鼓！”中的“好”體現(xiàn)在：好在有火烈的舞蹈場(chǎng)面；好在鼓聲的巨大力量；好在有茂騰騰的擊鼓后生；好在變幻的舞姿。
3、“一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”表現(xiàn)了對(duì)明天充滿了希望。
4、背誦課文6-7、12-16自然段。
5、課后習(xí)題3：（1）“茂騰騰”寫出了沸騰著生命的熱烈，寫出了后生們的健
壯、樸實(shí)與活力。（2）“燥熱”、“飛濺”道出了安塞腰鼓熱烈奔放的特點(diǎn)。（3）“震撼”、“燒灼”、“威逼”動(dòng)感十足，將安塞腰鼓的活躍與激烈表達(dá)了出來，給人與感官與心靈上的震撼，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的生命力。
6、課后習(xí)題4：“好一個(gè)安塞腰鼓”這句話在文中出現(xiàn)了4次，著力強(qiáng)調(diào)，充
分感嘆，從強(qiáng)烈與視覺感受，到聲音的震撼，到舞蹈的動(dòng)作，再到心靈的搏擊，層層深入，寫出了安塞腰鼓的獨(dú)特激情。
練習(xí)4
1、課外俗語：
（1）長他人志氣，滅自己威風(fēng)。（2）當(dāng)家方知鹽米貴，出門才曉路難行。（3）
一方水土養(yǎng)一方人，一方人說一方話。（4）麻雀雖小，五臟俱全。
2、當(dāng)自己被別人誤會(huì)時(shí)，態(tài)度要冷靜、誠懇，要心平氣和地把事情的原委
向?qū)Ψ秸f清楚。解釋時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：（1）向誰解釋，注意稱呼和禮貌用語；（2）解釋什么，這是說話的主體部分，要針對(duì)誤會(huì)說明原委；（3）怎樣解釋，也就是解釋要注意方式方法，尋找適當(dāng)時(shí)機(jī)。
3、背誦俗語及成語（練習(xí)四）
15、青海高原一株柳
1、《青海高原--株柳》這篇課文以優(yōu)美的筆觸，大膽的猜測(cè)與想象，描寫
了青海高原上一株神奇的柳樹，經(jīng)過高原風(fēng)雪、雷轟電擊，卻頑強(qiáng)地生活了下來，
成就了青海高原上一個(gè)壯觀而獨(dú)立的風(fēng)景，贊揚(yáng)了柳樹偉大的生命力，表現(xiàn)了作者
的敬畏和贊頌之情。
2、本文作者陳忠實(shí)，現(xiàn)任陜西省作協(xié)主席，作品有《信任》、《渭北高原，關(guān)
于一個(gè)人的記憶》、《百鹿原》。
3、積累有關(guān)“柳”的詩句。
4、由這株柳你由想到哪些人物：霍金、桑蘭、張海迪、夏洛蒂......
5、背誦最后一個(gè)自然段。
6、背誦邊塞詩：《涼州詞》、《從軍行》、《夜上受降城聞笛》等。
7、課后習(xí)題三：（1）這株柳樹神奇在挺立在高原上，是壯觀的一方獨(dú)立風(fēng)景，
它生命力極其頑強(qiáng)，不僅能在惡劣環(huán)境中生存下來，而且居然枝繁葉茂，生機(jī)盎然。作者對(duì)它產(chǎn)生望而生畏的感覺，是因?yàn)榱鴺鋵?duì)那不抱怨、不畏怯，堅(jiān)持抗?fàn)帯㈩B強(qiáng)生存的品格。（2）這句話不僅僅是寫柳樹，而且是寫人。從中可以得到這樣的啟示：在人生的道路上，生活和命運(yùn)不可能公平，但只要心中一直充滿希望，憑著自己超乎想象的毅力和韌勁去努力，生命就會(huì)產(chǎn)生奇跡。
8、“這是一株神奇的柳樹，神奇到令我望而生畏的柳樹，它佇立在青海高原上。”句中“神奇”是因?yàn)椋哼@株柳樹挺立在高原之上，并形成了一方壯麗的風(fēng)景，它生命力及其頑強(qiáng)，不僅在惡劣的環(huán)境下生存下來，而且枝繁葉茂，生機(jī)盎然。“望而生畏”是因?yàn)榱鴺洳槐г埂⒉晃非樱瑘?jiān)持抗?fàn)帲B強(qiáng)生存使作者產(chǎn)生了深深的敬意。
9、“命運(yùn)給予它的幾乎是九十九條死亡之路，它卻在一線希望之中成就了一片綠陰。”這句話不僅僅寫的柳樹，也在寫人，這句話給我們的啟示是：在人生的道路上，生活和命運(yùn)不可能公平，但只要心中一直充滿希望，憑借自己超乎想象的毅力和韌勁去努力，生命就能創(chuàng)造奇跡。
10、課題是“青海高原一株柳”，作者卻又用了許多筆墨寫到家鄉(xiāng)灞河邊的柳，目的是以家鄉(xiāng)灞河邊的柳柳來襯托、對(duì)比青海高原的這株，更加突出了青海高原這株柳讓人望而生畏的生命力。
16、草原
1、《草原》是著名作家老舍先生寫的一篇散文，作者生動(dòng)地描寫了草原上如
詩如畫的美麗景色以及蒙古族人民的能歌善舞、熱情好客。
2、老舍：中國現(xiàn)代著名作家，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族，作品有
話劇《龍須溝》、《茶館》，小說《貓城記》、《離婚》、《四世同堂》。
3、理解“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”。何：哪里；“忍”是忍心；天涯碧草：指大草原；話：傾訴；斜陽：傍晚時(shí)西斜的太陽。這句話的意思是：蒙漢兩族人民的情誼很深，怎么舍得就這樣分別？夕陽西下，大家站在蒙古包外，面對(duì)著一望無際的大草原，依依不舍地話別。
4、“嗯，剛吃過。（回味似的）鯉魚的味道實(shí)在是鮮美呀！”這句中的“回味”指吃過東西以后，留在口腔中的余味。
“在這種境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不支，好像回味著草原的無限樂趣。”這句中的“回味”指對(duì)經(jīng)歷或接觸過的事情重體味。
5、蒙古族習(xí)俗：蒙古族以肉食、奶食為主，傳統(tǒng)吃法有“手扒肉”、“烤全羊”。
每年七八月間，草原上都要舉行盛大的“那達(dá)慕”大會(huì)、“摔跤”是“那大慕”的主要內(nèi)容。
6、背誦1、2兩個(gè)自然段。
17、麋鹿
1、《麝鹿》是一篇記敘文，介紹了我國珍稀動(dòng)物麝鹿的外形特點(diǎn)，生活習(xí)性和傳奇經(jīng)歷，體現(xiàn)了國家對(duì)保護(hù)野生動(dòng)物的高度重視。
2、麝鹿為何又稱作“四不像”。
3、最大的麝鹿保護(hù)區(qū)：江蘇省鹽城市大豐縣。
4、珍貴的國家保護(hù)動(dòng)物還有：大熊貓、金絲猴、東北虎、丹頂鶴、中華鱘、白鰭豚等。
5、麋鹿是鹿的一種，它的外形很奇特：角似鹿、面似馬、蹄似牛、尾似驢，所以又被稱作“四不像”。我國古代小說《封神榜》中把它當(dāng)作姜子牙的坐騎。麋鹿是一種草食性性哺乳動(dòng)物。它站著的時(shí)候，角的各枝尖都指向后方，它的尾巴是鹿科動(dòng)物中最長的，蹄子寬大，可以在沼澤中行動(dòng)敏捷，毛色夏季是棕紅色的，冬季為棕灰色。
6、“......是麋鹿野生放養(yǎng)的理想場(chǎng)所。”中的“放養(yǎng)”側(cè)重于自然生態(tài)環(huán)境下的自由生長。“只有......烏邦寺動(dòng)物園里飼養(yǎng)的18頭麋鹿生長良好......”中的“飼養(yǎng)”是講麋鹿在英國的一個(gè)私人莊園里接受人工喂養(yǎng)。
“數(shù)十頭麋鹿被陸續(xù)盜往歐洲”中的“陸續(xù)”在文中指麋鹿不斷地被人盜往歐洲。“流落在國外的麋鹿大部分相繼死去”在的“相繼”指“麋鹿一個(gè)跟著一個(gè)死去”。
7、悄無聲息：沒有一點(diǎn)聲音、動(dòng)靜。
銷聲匿跡：形容隱藏或不公開出現(xiàn)。課文中指麋鹿極少，幾乎絕跡。
漂泊不定：比喻職業(yè)生活不固定，東奔西走。
顛沛游離：生活困苦，流落他鄉(xiāng)。
8、背誦1-4自然段。
練習(xí)5
《練習(xí)》背誦風(fēng)速歌及《秋》。
18、給家鄉(xiāng)孩子的一封信
1、《給家鄉(xiāng)孩子的信》是一封書信，作家巴金爺爺在信中表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)孩子
真誠的關(guān)懷，親切的勉勵(lì)，抒發(fā)了自己要讓生命開花的美好情感，給人以人生啟迪。
2、書信格式包括五個(gè)部分：稱呼、正文、結(jié)尾、署名和日期。
3、巴金原名李堯棠，又名李芾甘，四川成都人，“五四”以來著名作家，曾作中國作家協(xié)會(huì)主席，作品有激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛情三部曲《風(fēng)》、《雷》、《電》；《寒夜》、《萌芽》、《隨想錄》。
4、中國現(xiàn)代文學(xué)史上像巴金這樣著名的作家還有：郭沫若、茅盾、朱自清、
聞一多、冰心、老舍、艾青。
5、課文習(xí)題2。
(1）“終于”不能省掉，強(qiáng)調(diào)了巴金爺爺在提筆寫字非常困難的
情況下，堅(jiān)持著給家鄉(xiāng)孩子們回信，體現(xiàn)了巴金爺爺對(duì)家鄉(xiāng)孩子的理解和關(guān)愛。
(2）“終于”強(qiáng)調(diào)了巴金爺爺對(duì)生命意義的感悟是經(jīng)過種種努力，“思索”、“追求”之后得來的。
19、錢學(xué)森
1、《錢學(xué)森》這篇課文生動(dòng)地記敘了我國著名的科學(xué)家錢學(xué)森在美國時(shí)刻不
忘祖國，以及回國后為我國運(yùn)載火箭的研制及發(fā)射所作的卓越貢獻(xiàn)，贊揚(yáng)了他時(shí)刻
不忘祖國的高尚情懷。
2、中國導(dǎo)彈之父--錢學(xué)森交響樂之父--海頓
炸藥之父--諾貝爾活字印刷術(shù)之父--畢升
雜交水稻之父--袁隆產(chǎn)世界光纖之父--高錕
飛機(jī)之父--萊克兄弟中國原子彈之父--錢三強(qiáng)
兩彈元?jiǎng)?-鄧稼先幾何之父--歐幾里德
3、背誦錢學(xué)森的話及所表達(dá)的感情。
4、課后第4題。
(1）表達(dá)了錢學(xué)森的一片愛國感情，他牢記自己的祖國是中國，他要為祖國人
民多做實(shí)事。
(2）表達(dá)了錢學(xué)森對(duì)祖國的眷戀與熱愛之情。
5、按時(shí)間的先后順序課文第1自然段應(yīng)放在放在第6自然段的后面，，把它放
在文章開頭是一種倒敘的方法，這樣寫是為了引起讀者興趣，設(shè)置懸念，增強(qiáng)表達(dá)的效果。
