一.自主探究一二三

　　1.重點字詞大集中

　　吟哦（è）  苕(sháo) 撰zhuān  裨(bì)益

　　具對：詳細回答。

　　推敲： 用以形容寫文章反復(fù)地研究，斟酌字句。也有用來作對問題多方面考察、研究

　　裨益：好處。       遂：于是;就。

　　2.背景資料全搜索

　　《苕溪漁隱叢話》詩話集。南宋胡仔編。胡仔，字元任，徽州績溪（今屬安徽）人。北宋末以父蔭補迪功郎，后赴官閩中，任滿后歸隱苕溪，以漁釣自適，故自號"苕溪漁隱"。此書分前、后兩集。前集６０卷，成書于高宗紹興十八年（１１４８）。后集４０卷，成書于孝宗乾道三年（１１６７）。編輯體例以人為綱，按年代先后為序，上起國風(fēng)漢魏六朝，下至南宋初，共列作者１００多人。編輯的目的是為了續(xù)阮閱的《詩話總龜》。所采大都是史傳詩話中比較有價值的資料，并進行了大量的考證工作，具有一定的科學(xué)性

　　韓愈介紹

　　韓愈（七六八－八二四），字退之，南陽（今河南省孟縣）人。貞元八年（七九二）進士。唐憲宗時，曾隨同裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂。在刑部侍郎任上，他上疏諫迎佛骨，觸怒了憲宗，被貶為潮州刺史。后于穆宗時，召為國子監(jiān)祭酒，歷任京兆尹及兵部、吏部侍郎。

　　韓愈是唐代著名的散文家和重要詩人。他和柳宗元政見不和，但并未影響他們共同攜手倡導(dǎo)古文運動。他們反對過分追求形式的駢文，提倡散文，強調(diào)文章內(nèi)容的重要性。

　　韓愈時代的詩壇，已開始突破了大歷詩人的狹小天地。韓愈更是別開生面，也創(chuàng)建了一個新的詩歌流派。他善于用強健而有力的筆觸，驅(qū)使縱橫磅礴的氣勢，夾雜著恢奇詭譎的情趣，給詩思渲染上一層濃郁瑰麗的色彩，造成奔雷摯電的壯觀。

　　另外韓詩在藝術(shù)上有「以文為詩」的特點，對后世亦有不小的影響。當然韓詩中也有追求怪誕詭譎的游戲文字，是不足取的。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷。

　　推敲故事的來歷

　　推敲為唐代著名詩人賈島吟詩煉句的故事。賈島，字浪仙，苑陽（今河北涿縣）人。作詩非常注意鍛字煉句。南宋胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷十九引《劉公嘉話》本文略有刪節(jié)。

　　3.文章結(jié)構(gòu)巧圖解  略

　　二.課文全發(fā)散

　　1.整體感知

　　［主題］

　　本文記述了古代詩歌創(chuàng)作中煉字情況的詩話,我們從中可以學(xué)到古人作詩煉字的嚴謹認真，生動地說明了“:著”一字而境界全出的道理.

　　2.問題探究

　　⑴文中“始欲著‘推’字”的“著”怎么講？

　　明確：是用的意思。

　　⑵文中“遂于驢上吟哦”的“于”是什么意思？

　　明確：是“到”的意思。

　　⑶“島具對所得詩句云云”中的“具對” 是什么意思？

　　明確：是“詳細回答’之意。

　　⑷. “韓立馬良久，謂島曰：‘作敲字佳矣’。”一句應(yīng)怎樣翻譯？

　　明確：韓愈停住馬，有很長時間，對賈島說：“用敲字好了。”

　　⑸時時引手作推敲之勢，一句應(yīng)怎樣翻譯？

　　明確：（賈島）不停的伸手做“推”和“敲”的姿勢。

　　⑹“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”運用的修辭格是什么？

　　明確：對偶。

　　⑺ 短文意在表現(xiàn)賈島怎樣的精神和態(tài)度？

　　明確：短文表現(xiàn)了賈島寫詩時在遣詞造句方面精益求精的精神，對運用語言一絲不茍的認真態(tài)度。

　　三.合作學(xué)習(xí)A與B

　　A.課內(nèi)知識總結(jié)

　　賈島的：推敲“詩”

　　閑居少鄰并，草徑入荒園。

　　鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

　　過橋分野色，移石動云根。

　　暫去還來此，幽期不負言。

　　課文譯文

　　賈島初次到京城長安參加科舉考試，一天騎在驢背上吟得詩句道：“深夜萬簌寂靜，鳥兒棲息在池塘邊的樹枝上，僧人晚歸在月光下敲響寺院的門。”開始想要用“推”字，后來又想要用“敲”字，用心琢磨詞句，一直未能確定用哪個字更精美傳神，于是在驢背上吟詠誦讀，還不停地伸手比劃“推”、“敲”的姿勢。這時，吏部侍郎兼京兆尹韓愈正路過此地，賈島不知不覺沖撞到儀衛(wèi)隊的第三部分。隨從人員將賈島推擁著帶到京兆尹韓愈面前，賈島詳細解釋說出自己吟得的詩句。韓愈停馬佇立很久，對賈島說道：“還是用‘敲’字更好啊。

　　B.課外知識拓展

　　1.有關(guān)《推敲》的賞析文章

　　（一）也說“推敲”

　　閑居少鄰并，草徑入荒園。

　　鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

　　過橋分野色，移石動云根。

　　暫去還來此，幽期不負言

　　這首詩你可能沒有讀過，但“推敲”的故事卻是家喻戶曉。韓愈在長安任京兆尹時，一天外出巡視，路遇一僧人，在驢背上引手作推敲之狀，神情專注，竟沖撞了儀仗隊。經(jīng)詢問得知這位僧人名叫賈島，因”鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中不知是用“推”還用“敲”好，神情過于專注，才不知回避。后世人們把咬文嚼字、譴詞造句、揣摩等叫做“推敲”。

　　韓愈是個大文學(xué)家，當然這個文字題是難不住他的。自從韓愈“敲”定之后，《題李凝幽居》一詩也因“推敲”而著名了。從此，古今大多數(shù)文人學(xué)者都稱頌“敲”比“推”好。但現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛卻懷疑“敲”的妥貼。他認為: “敲”字顯示寺中不止一人，那里不是熱鬧的場所，至少也有些溫暖的人情與“幽居”不符；若用“推”則不然，它表示孤僧踏月，興盡而返，門須自掩，還須自推，如此孤零、冷寂，仍有心覽閱月下野色，自有一副常人不及的胸襟和氣度。

　　“推”的孤冷與“敲”的攪擾，哪一種更切合作者當時的身份、心情與情志呢?讓我們來了解一下作者的身世吧:賈島， 唐代詩人，字閬仙，范陽(今河北涿縣)人。初落拓為僧，因“推”“敲”之緣，與韓愈結(jié)為至交，后在韓愈的勸說下，蓄發(fā)還俗。可見，詩中的“僧”應(yīng)指作者本人，詩所記敘的是訪隱士李凝未遇的一事:僧人的好友隱居在遠離人境的地方，這里不僅沒有鄰居，而且平日也極少有人造訪，以至門前小徑長滿了荒草，在這里或歌或舞，或吟詩作賦 、或品茗撫琴、或閱經(jīng)推枰，自在無礙，清靜悠然，在這月色皎潔的夜晚，鳥兒棲息，夏蟲唧唧，老僧前來拜訪，一陣“篤篤”的敲門聲，聲響雖不大，但由于萬簌俱寂，竟驚動了從未聞過如此喧囂的宿鳥，有的“咕咕”不安，有的“撲愣愣”飛出偵察一番又折回巢中，一切又歸為寧靜。這響中寓靜，以響襯靜，使靜更靜的效果，用“推”字是表現(xiàn)不出來的。這樣看來，確如韓愈所說的“以'敲'字佳矣”。

　　那么，從物理學(xué)的角度來看，該選擇“推”門還是“敲”門呢?

　　我們知道， “敲”應(yīng)是物體間的急速作用，具有時間短、作用力大的特點，能產(chǎn)生較強的振動而發(fā)出聲音。而“推”則為物體間的較輕緩的作用，通常具有作用時間長，作用力小等特點，既不能產(chǎn)生較強的振動，也不能產(chǎn)生聲音。

　　力的作用效果有兩種:使物體產(chǎn)生形狀變化和使物體運動狀態(tài)發(fā)生改變。由胡克定律可知，作用力越大，物體形狀改變越顯著，甚至使發(fā)生形變的物體發(fā)生不可逆轉(zhuǎn)的變化。力的作用效果除了與力的大小有關(guān)外，還與力和力的作用時間乘積有關(guān)(物理學(xué)中將力和力的作用時間乘積稱為力的沖量)，有時一個力雖然小，但由于作用時間長，也會產(chǎn)生較明顯的運動效果，如火箭升空時對衛(wèi)星產(chǎn)生的推力并不很大， 衛(wèi)星還是能夠達到很大的速度而升空。如美國在發(fā)射阿波羅12號宇宙飛船登月時，用了三級火箭，第一級火箭產(chǎn)生的推力大約為3.5×107N，工作2.5分鐘，使飛船速度增加到2.7km/s，第一級火箭脫落，第二級火箭立即點火， 產(chǎn)生的推力大約為5×106N，工作約6分鐘，使飛船速度增加到6.8 km/s時，第二級火箭脫落，第三級火箭開始工作，產(chǎn)生的推力大約為9.4×105N， 工作約2分鐘，飛船速度可達到7.9km/s。

　　開門的目的不是使門發(fā)生形狀變化，而是讓門運動，即門的運動狀態(tài)必須發(fā)生改變且轉(zhuǎn)動一定角度。故從把門打開的角度來看，物理學(xué)告訴你:應(yīng)該用“推”門而不用“敲”門。

　　這個故事給我們有哪些啟示呢?①打開自己家的門一定要“推”。哪怕父母親在家，自己的事自己做，不能養(yǎng)成依賴思想。②進別人家的門則一定要“敲”，而且還要注意輕重和節(jié)奏。非請莫入，尊重別人的隱私，這是現(xiàn)代社會最基本的禮貌。不能“推”，更不能“踢”，前者是小偷，后者則是強盜了。③我們在學(xué)習(xí)工作中一定要細觀察、勤思考、多“推”“敲”。物理學(xué)中就有不少的偶然發(fā)現(xiàn)來源于觀察。如1820年丹麥的奧斯特在一次課間休息時發(fā)現(xiàn):通有電流的導(dǎo)線周圍的磁針，并不指南，從而說明電流能產(chǎn)生磁場。沒有細致觀察與慎密思考，人類的電氣化可能會推遲若干年。蘇霍姆林斯基曾說過: “克服智力平庸最正確的途徑就是思考”。沒有細致的觀察，沒有深入的思考，就不可能有所發(fā)現(xiàn)，自然就不會有所創(chuàng)新。

　　早期的門僅為防風(fēng)御寒、防野獸闖入家中以及防止家中禽畜逃走的作用。稱為柴門、柴扉。通常僅有半截，與現(xiàn)在農(nóng)村院落外的柵欄門相似，有閂無鎖，故有推敲之說。隨著社會發(fā)展，科學(xué)進步，門的種類也就越來越多了，如防盜門、電動門、卷簾門、智能電子門等，可以想象，到了21世紀，如果仍有僧人去造訪某位幽居者，將會是“僧按月下鈴”了。

　　（二）煉字與煉意

　　"為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。"是詩圣杜甫著名的兩句詩，一千多年來的中國詩壇盡管新舊代嬗，但是，"語不驚人死不體"，卻是不同時代的詩人都望鳳來儀的一面藝術(shù)旗幟。

　　"語不驚人死不休"的含意是豐富的，"煉字"與"煉意"即其中之一。我國的六典詩歌，在漢魏以前講究完整的全篇，雖然也有佳句可摘，有如陶淵明的"悠然見南山"的"見"字，但"煉字"、"煉句"畢竟是詩歌創(chuàng)作到了高度繁榮的唐代的自覺的產(chǎn)物。我國古代詩論中所說的"詩眼"，"句眼"、"一字眼"等等，就是對詩歌創(chuàng)作中的煉字所作的理論概括，而"吟安一個字，燃斷數(shù)莖須"（盧延讓）、"詩賦以一字見工拙"（蘇東坡）等等，則是詩人們自道創(chuàng)作辛苦之辭，而熟悉"推敲"這一煉字的經(jīng)典式佳話的讀者，也不妨去讀讀元代劉秉忠《藏春集》中的《讀遺山詩四首》，其中之一寫道："青云高興入冥收，一字非工未肯休。直到雪消冰泮后，百川春水自東流。"作者以形象的詩句描繪詩創(chuàng)作中煉字的過程，以及詩人煉得至當至雋的字以后的美好心情。吟誦之余，我們固然可以對煉字之妙得到感性的認識，不也可以分享到詩人的藝術(shù)的喜悅嗎？

　　（三）煉字、詩眼與古詩鑒賞

　　傳說中，蘇東坡有個聰明的妹妹蘇小妹，其詩才在東坡之上。一次妹妹出題考哥哥，要大哥在“輕風(fēng)細柳”和“淡月梅花”，之中各加一字，說出詩眼。蘇東坡不假思索，張口就來：前句加“搖”，后句加“映”，即成為“輕風(fēng)搖細柳，淡月映梅花。”不料蘇小妹不屑，譏之曰“下品”。蘇東坡認真地思索后，再來兩句：“輕風(fēng)舞細柳，淡月隱梅花。”小妹微笑道：“雖好，但仍不屬上品。”東坡啞然。蘇小妹不慌不忙，念出答案：“輕風(fēng)扶細柳，淡月失梅花。”東坡吟誦玩味之后，不禁叫絕。 “輕風(fēng)”徐徐，若有若無，“細柳”動態(tài)不顯，唯有“扶”字才恰到好處地形象地描繪出輕風(fēng)徐來，柳枝拂然的柔態(tài)，與“輕”、“細”相宜，和諧自然。“扶”字又把風(fēng)人格化了，給人以一種柔美之感。東坡的“搖”、“舞”當與“狂風(fēng)”相配才妥帖。下句中添“映”全無朦朧之美，“隱”也欠貼切。既然恬靜的月亮已經(jīng)輝滿大地，梅花自然就沒有白天那么顯眼。在月光照映下，也就黯然失色了。這樣，一個“失”字，就勾畫了月色和梅花相互交融的情景。一著此字，滿句生輝。

　　在中國古代詩歌中，這種手段叫煉字。煉字是古代詩人提升詩歌品位的重要手段。我國古代詩人對煉字感慨良多。老杜自稱“新詩改罷自長吟”，孟郊感慨“夜學(xué)曉不休，苦吟鬼神愁”，杜荀鶴自詡“江湖苦吟士，天地最窮人”，盧延讓感嘆“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，賈島更是激動得“二句三年得，一吟淚雙流”。煉得好的，便成了詩眼，甚至句以字名、詩以句名，千古流傳。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，以“噪”襯“靜”，以“鳴”襯“幽”，使“靜”的特點更為突出，更為鮮明。“紅杏枝頭春意鬧”，一“鬧”字以動態(tài)寫靜態(tài)，表現(xiàn)出春天的勃勃生機，給人以美好享受。“微風(fēng)燕子斜”，一“斜”字，化動為靜，刻畫出一種悠然的情態(tài)。 這都是從寫作的角度說的。我們今天要從鑒賞評價這個側(cè)面，來探討一下如何抓住詩歌的詩眼，借一般以窺全豹，牽一發(fā)而動全身，更便捷的鑒賞古代詩歌。

　　古代詩人煉字，總是把準確性放在首位的。他們反復(fù)推敲，反復(fù)咀嚼的目的就是為了準確地傳達自己的情意。從煉字的角度鑒賞古詩，首先得看這個字用得是否準確，從準確性的角度入手很容易一下子抓住全詩內(nèi)容的牛鼻子。我們以李白的《訪戴天山道士不遇》為例來剖析一下。寫作該詩的時候詩人還不到20歲。在這首詩中，詩人通過括述訪友末遇的一天中的所見所聞所感到抒發(fā)了對山水的熱愛和對友人的真摯的感情。

　　犬吠水聲中，桃花帶露濃。

　　樹深時見鹿，溪午不聞鐘。

　　野竹分青靄，飛泉掛碧峰。

　　無人知所去，愁倚兩三松。

　　午時已過，詩人猜道士只是暫時外出，不久就要回來，決定等候下去。空暇間，便察看起道士的住處。只見房前舍后，野竹遍生，茂密修長的野竹與云霧相接，遠處青翠的山峰上，一縷清泉從封頂?shù)箳煜聛怼Ｔ姼璧念i聯(lián)，對仗工整，意境優(yōu)美，其“煉字”功力更另人叫絕。且看一個“分”字和“掛”字的妙用：野竹與云氣相接，這本是一幅靜景，但詩人用了一個“分”字，就有了動的意味，它使人聯(lián)想到隨山岡徐徐移動的云霧，不斷從野竹梢頭飄過的情景。一線泉水，凌空飛瀉，這本來是一幅動景，然而詩人用一個“掛”字，就由動化靜了，它使人想見到山峰的陡峭和山泉垂直落下的圖景。

　　最后一點，也是最重要的一點，分析一定要結(jié)合詩句或者全詩的內(nèi)容，不能就字論字，就句論句，只見樹木，不見森林，或一葉障目，不見泰山。

　　四.課后練習(xí)全解（課后題答案可以另作改動）

　　1.“詩話”是古代隨筆的一種，是評論詩作，詩人，詩派并紀錄詩人議論和行事的著述。這則詩話情節(jié)生動，故事性強。請復(fù)述故事梗概，并再班內(nèi)表演．

　　答案     略。

　　2．“煉字”就是在寫作時斟酌字詞，是語言簡潔優(yōu)美。本文中“僧敲月下門”一句，韓愈說“作敲字佳”。這樣說有什么根據(jù)？你同意韓愈的說法嗎？

　　同意。在月色皎潔的夜晚，鳥兒棲息，夏蟲唧唧，老僧前來拜訪，一陣“篤篤”的敲門聲，聲響雖不大，但由于萬簌俱寂，竟驚動了從未聞過如此喧囂的宿在池邊的鳥，這樣響中寓靜，以響襯靜，達到了靜中更靜的效果，用“推”字是表現(xiàn)不出來的。這樣看來，確如韓愈所說的“以'敲'字佳矣”。

　　3。運用煉字的方法，說說下面的詩句能不能用括號里的詩句代替。

　　（設(shè)題意圖：古人兩個煉字的例子，生動地說明了“著一字而境界全出”的道理。）

　　⑴春風(fēng)又綠江南岸     （春風(fēng)又到江南岸  ）

　　代替不好。王安石在寫《泊船瓜洲》一詩時，“春風(fēng)又綠江南岸”一句，最初先寫“春風(fēng)又到江南岸”， “到”字不會讓人感到新奇、感到陌生，給人的感覺來說，認知的成分多一些，視覺的成分少一些，只表達春風(fēng)的到來，卻沒表現(xiàn)春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。而唯有"綠"字是完全視覺的。"綠"字讓人感到新奇、感到陌生；正是這個“綠”字，在人眼前推出"江南水長，雜花生樹，群鶯亂飛"的滿目春色，給人以美好的視覺享受，將江南春天的勃勃的生機形象地刻畫出來。

　　⑵隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲  （隨風(fēng)潛入夜，潤物竟無聲）

　　代替不好。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。刻畫了春雨的特征。春雨伴隨著和煦的春風(fēng)，趁著夜色悄悄地飄灑大地，綿綿密密，無聲無息地滋潤著萬物，一個“細”字把春雨“細、“密”的特點寫出來了。而“竟”字卻不能表現(xiàn)出來。

　　五.新中考指向標：

　　（一）

　　大抵觀書先須熟讀，使其言皆出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。……古人云：  “讀書千遍，其義自見一謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三則，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪(1)誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急(2).心既到矣，眼口豈不到乎?

　　注釋：①漫浪：隨隨便便。②急．：要緊。

　　1．解釋加點的詞。

　　①可以有得：

　　②其義自見：

　　③自曉其文：

　　2．讀書要分哪兩步進行?怎樣才算達到了要求呢?(請用文章原句答)                   。3．作者在“三到”中，強調(diào)了_________的重要，這是因為

　　（用原文短句正面回答）。

　　4、作者在這段話中要表達的意思是什么?請用自己的話概括。

　　答：                                                                           。

　　答案1．考查解釋詞義能力。三個同均表明讀書效果.答案：①收獲②同“現(xiàn)”③明白     2．考查理解層意能力。解析第1、2句，從“先須”“繼以”可看出句序；再從句中兩個“使其言”……“使其言’，把握層意要點，最后提取相關(guān)語句，整合要點回答。答案：第一步要“熟讀”，要能“使其言皆出于吾之口”；第二步要“精思”，要能“使其意皆若出于吾之心。”3．考查篩選提要能力。答案：心到  心既到矣  眼口豈不到乎。    4.考查概括文段主旨能力。答案：讀書要熟讀精思，要做到“三到”。

　　野菊花        　陳創(chuàng)

　　①野菊花！野菊花開在山野里。

　　②有誰見過這般豪放壯烈的花云？有誰聞過這么濃郁凝重的藥香？那樣潑潑辣辣地開。 一簇一簇，一灘一灘，一坡一坡，燦爛輝煌！

　　③花朵不過一分鎳幣大小，密密匝匝，重重疊疊，織造出淮河堤畔、大別山麓夢幻般神 奇的織錦，分明是太陽和月亮灼目滾燙的合金，讓造物主倒?jié)姙⒃谶@里，電叫人心靈久久震撼?

　　④幾番秋風(fēng)秋雨秋霜，山野早已斂去遼闊的綠氅（chāng），只把灰褐的脊背裸露世間 ：曾經(jīng)被悠悠的白云襯托得如此高遠的天空，也被鉛灰壓縮了胸臆；紫燕和鴻雁歸飛的呼喚，杳然寂滅在江南的路上，留下水牛與山羊的哞咩，在枯草敗葉間低回……縱然是松柏也已減色，縱然是檀竹也已落魄，惟獨野菊花，卻以她野性的勇敢和進取，在這片天空下，這片山野上，舉起開放的拓展的金旗，“欲與西風(fēng)戰(zhàn)一場，遍向穿就黃金甲”，

　　⑤多少墨客騷人奉和酬唱，把菊魂菊意唱徹歷朝歷代；唱的大多是庭院、公園、花盆里 名菊。比起野菊花來，這些被馴化、供玩賞的同類，不免沾染著脂粉氣，奶油味，顯得矯飾和做作。寧愿入湯入藥、成渣成泥，決不任人擺布、供人褻玩＿＿這就是野菊花。

　　⑥野菊花自有野菊花不惑無悔的性格和氣質(zhì)。

　　⑦她不禁錮自己。有花就盡情開，有香就盡情地放。這一朵遲遲不肯謝去，那一朵掙出 半個臉就開了，從莖頂，從脅下，一下子冒出那么多的花骨朵，仿佛一夜之間被風(fēng)雨喚醒，就 一齊把眼睜開，睜得又圓又亮。再也不想閉去。白天盯住太陽，晚上盯住星星月亮。那份野性，連日月星辰也只能輪番伺候。她把她金子般的本色毫不掩飾地宣泄成河成瀑，又把琥珀色的 藥香毫無保留地聚散如云如霧。這時，假若你靜下心來，你會裊裊升騰忽取忽散的濃香里諦聽到廣東音樂這《音樂狂舞》的活躍，琵琶古曲《十面埋伏》的壯烈……

　　⑧她不固守現(xiàn)狀。匍匐的枝條看似軟弱，卻從不攀緣依附。這枝被折去，更多的牙箭立即射出，迅速占領(lǐng)周圍的地面，把墨玉般羽毛狀分裂的葉子擴散開來，鋪展如蒼鷹翼翮（hé ），擁護著黃花，風(fēng)來想凌空而去，云過含不盡向往，活脫是一幅潘開壽飽含金石意味的《鷹瞵圖》，從大別山巔垂掛到淮河水沿。當霜雪卷藏這軸宏篇巨構(gòu)，她的宿根卻在這片沉重面冷靜的土下醞釀謀劃，將屈原“上下求索”的浩歌凍結(jié)在心，待時以躥發(fā)。今年崖頭嶺上的幾株，明年一定要發(fā)展成簇；今年籬前坎下的數(shù)叢，明年一定繁衍成龍，星散的，要匯集；成塊的 ，要連片。然后，在荒灘野坡，在貧瘠卻是自由的土地上，左沖右突，向著四面八方擴張，挺 進，步步為營，為營步步。不知是山野滋育了她的野性，還是她的野性誘發(fā)了山野的野味野?

　　⑨哦，野菊花，這野性的精靈！這野性的勇敢和進取！想怎么開就怎么開，想在哪兒開就在哪兒開。你根本轄制不住她，她也從不約束自己。西風(fēng)里，嚴霜下，萬工會組織紛謝的境遇中，孤軍奮戰(zhàn)，舉一面嫩金、黃金、赤金鑄造的大纛（dào），鮮明如火，嘹亮如歌，濃烈如酒，狂放如戰(zhàn)勝者的開懷肆笑。

　　⑩這是一種怎樣野性的美啊！而這野性美又以其燭照天地的光芒，投射在她開放的態(tài)勢 和拓展的行動之中，于生命的運行里發(fā)現(xiàn)自我，表現(xiàn)自我，實現(xiàn)自我，叫人體味出一種人生境 界，才有久久的震顫回蕩在心……

　　1、①②③段是從哪些角度描繪野菊花的？請概括回答。

　　2、從全文看，野菊花的野性主要表現(xiàn)在哪些方面？

　　3、④⑤段運用了襯托的手法，請具體分析說明其作用。

　　4、⑦⑧⑨三段集中描寫了野菊花的性格和氣質(zhì)，請從中找出一個你最喜愛的句子，并分 析其表達效果。

　　5、讀完本文，結(jié)合你對生命意義和價值的理解，你從野菊花身上得到了哪些啟示。

　　【答案】1、（考察對前三段主要內(nèi)容的理解。）這三段從五個角度來描繪野菊花：生長環(huán)境，開放態(tài)勢，花的氣味，花的形狀，花的顏色。2、(考察對全文主要內(nèi)容的理解與把握。)野性主要表現(xiàn)在三個方面：不任人擺布（從④⑤ 段可以看出），不禁錮自己（從⑦段內(nèi)容可以看出），不固守現(xiàn)狀（從⑧⑨段可以看出）。3、(對寫作手法運用的考察。)第④段描寫了秋后山野的灰褐、天空的鉛灰、紫燕和鴻雁的歸去、松柏的褪色、檀竹的落魄等，反襯出野菊花的勇敢和進取；第⑤段描寫庭院、公園、花盆里被人馴化、供人玩賞的名菊，反襯出野菊花的桀驁不馴的野性美。 4、(考察的是對文章語言的鑒賞與品味)句子：西風(fēng)里，嚴霜下，萬花紛謝的境遇中，孤軍奮戰(zhàn)，舉一面嫩金、黃金、赤金鑄造的大纛，鮮明如火，嘹亮如歌，濃烈如酒，狂放如戰(zhàn)勝者的開懷肆笑。理由：本句運用了排比、比喻、擬人等修辭手法，刻畫出野菊花鮮明的戰(zhàn)勝者形象，語言節(jié)奏感強，富有感染力。 5、考察對全文內(nèi)容的鑒賞與評價。如：人生要像野菊花一樣有開放的態(tài)勢和拓展的行動；要在生命的運行里發(fā)現(xiàn)自我，表現(xiàn)自我，實現(xiàn)自我。