春秋時(shí)期的《左傳》是我國(guó)古代一部杰出的歷史著作。它以豐富的史料和優(yōu)美的文筆，聞名于世。此書西漢時(shí)已經(jīng)定型。東漢許慎《說(shuō)文解字·敘》云：“北平侯張蒼獻(xiàn)《春秋左氏傳》。”司馬遷撰寫《史記》，多采《左傳》材料。王莽時(shí)劉歆大力推崇，“教子孫，下至婦女，無(wú)不誦讀”，《左傳》才得以廣為流傳。長(zhǎng)期以來(lái)，由于《左傳》一書卷入中國(guó)古代經(jīng)學(xué)的今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)（《左傳》為古文經(jīng)），加以其作者名姓不清（舊題為春秋時(shí)史學(xué)家左丘明），內(nèi)容與《春秋》又有不合之處，故對(duì)此書的真?zhèn)未嬖跔?zhēng)論。然而，另有人認(rèn)為，說(shuō)《左傳》是偽書，證據(jù)并不充分。《左傳》內(nèi)容與《春秋》不合者，早在晉代杜預(yù)注《左傳》時(shí)就已指出；《左傳》內(nèi)若干插入的議論，如“君子曰”等為劉歆之辭。此說(shuō)也早在宋代朱熹的《朱子語(yǔ)類》中，就有所談及。關(guān)于《左傳》真?zhèn)渭捌渥髡叩臓?zhēng)論和研究，必然仍將進(jìn)行下去。