有首七絕是唐代詩人張繼吟詠蘇州寒山寺的絕唱：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。寒山寺由于張繼的吟詠成為名揚千古的游覽勝地。特別是使張繼寫出聲情并茂詩句的那口鐘，更使中外游客無不為之向往。日本游客每年在歲末之夜都要專程到寒山寺聆聽 “夜半鐘聲”，并以此為榮。有趣的是，因為張繼詩中提到了“夜半鐘聲”，竟引起了一場持續到清代的筆墨官司：宋代著名文學家和詩人歐陽修在《六一詩話》一書中指責張繼“貪求好句而理有不通，亦語病也”，因為“句則佳矣，其如三更不是打鐘時”。但他的指責卻受到后人的普遍反對，因為寒山寺一直是夜半敲鐘的。可見，歐陽修的批評指責實在是想當然的主觀臆斷。由于這場筆墨官司的渲染，寒山寺真成了“寺以詩顯，鐘以詩名”的游覽勝地了。然而，使張繼詩興大發和使歷代游人慕名而來的這口古鐘如今何在呢?為什么現在寒山寺只有一口清代所鑄的鐘和一口日本制的鐘呢?

　　古鐘下落之謎

　　寒山寺原名妙利普明塔院，初建于五代梁天監年間( 5 0 2 ～5 1 9 年)。到唐代才改名為寒山寺。這口鐘也是當時所鑄，至元朝末年寒山寺毀于戰禍，以后雖經多次修建，卻屢遭火災，日趨敗落。那口有名的古鐘也不知去向。那口珍貴的古鐘究竟哪里去了呢?康有為在庚辰年(1880年)二月二十五日到蘇州寒山寺游覽，寫下了一首七絕：“鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺楓。勿使豐干又饒舌，他人再到不空空。”在題款中又云“唐人鐘已為日人取去。” 康有為博學多覽，所云必有所據，可惜未點明出處。無獨有偶，日本人也認為古鐘流入日本。伊藤博文在贈鐘銘文中說：“姑蘇寒山寺，歷劫年久，唐時鐘聲，空于張繼詩中傳耳。嘗聞寺鐘轉入我邦，今失所在，于山田寒山搜索甚力，而遂不能得焉。”他究竟據何“所聞”，于今也無從查考，實在是令人十分惋惜。寒山寺古鐘究竟在何處之謎，仍有待人們去探究。