鞭刑存在于歷史上的各個(gè)時(shí)期，無論是猶太人、埃及人、敘利亞人、波斯人還是斯巴達(dá)人和羅馬人，都使用過這種刑罰。

　　鞭刑通常是一種從刑，的確，它被用來懲罰粗心的童女、抗命不遵的士兵、犯罪的神職人員和企圖恢復(fù)教籍的異端分子。但它同樣也是一種酷刑，可以使犯人斃命。

　　在埃及，因?yàn)?ldquo;傷風(fēng)敗俗”而受刑的人很少有機(jī)會(huì)逃脫“一干下始簽”。在羅馬，鞭刑是先于其他刑罰的。然而，人們即便能忍受牛皮鞭或者西班牙那種用小繩子結(jié)起來的鞭子，很多人還是要死在套著鉛球或羊骨的鞭子下。人會(huì)被打得皮開肉綻、血肉模糊，在一刻不停的抽打下，最終骨肉分離。

　　這里又是一個(gè)長長的基督教殉難者名錄：圣梅莫多拉、圣梅特羅多拉、圣蘭佛多拉、圣比比亞娜、圣瑪格麗特等等——這還僅僅是死于鞭答和律符的女殉難者。受刑者被打得白骨畢露，在大多數(shù)情況下，他即便不死于答刑，也要死于傷D上生成的壞疽。

　　在東方和亞洲．使用的是多節(jié)始，上面釘著鐵針、釘子甚至鉤刺，可以更好地割裂皮肉。

　　世代以海為生的英國人喜愛以繩為咱，鞭打之后還要將血肉模糊的犯人擺在海水或者醋里。

　　在意大利，各教皇國都將簽別作為司法刑罰。并一直沿襲到19世紀(jì)中葉。

　　回蕩一下馬麗妞·比奧娘的案例。1851年，她在喊魯舜全身赤裸地蒙受這一刑罰，罪名是勸告公眾不要吸煙，以限制羅馬教廷通過征收煙草銷售所得稅獲得的收入。

　　始刑在宗教戰(zhàn)爭中曾扮演過重要的角色。在無數(shù)的例子中，讓我們看看在貝濟(jì)埃發(fā)生的那～次。圣多明尼克下令屠殺后，因?yàn)槟贻p或美貌被蝎醉酒的士兵姑息的女子遭到了另一類恐怖的刑罰。莫里斯·拉夏特爾寫道：“姑娘們一絲不掛地被帶到皮埃爾·德 ·加斯特爾洛的墓前，僧侶們用灌了錯(cuò)的鞭子抽打她們，當(dāng)身上所有地方都鮮血淋漓時(shí)，尚存生息的人被十字軍聯(lián)湖然后殘殺。而尸首也還要遭到極端猥褻的糟踏。”

　　然而，在所有這些鞭子中，最可怖的還算是俄國人使用的鞭子。只需四十至五十鞭它便可以致人于死。它用皮條做成，尾端套上金屬球。這種鞭刑直到1845年才被俄國官方廢除，代之以普通的鞭子，并沿存到1863年。在此期間，前者已經(jīng)奪去了成千上萬人的性命。沙俄貴族們只要他們的農(nóng)夫稍有過失，便會(huì)使用這種成為體系的刑罰。

　　別名稱作恐怖者的伊凡五世真不是徒具虛名。他使自己親生兒子皇太子伊凡死于鞭答之下，而他本人親手抽了前幾鞭。

　　在有的地方，鞭子只抽大腿，但在幾乎世界其他所有的地方，犯人都是全身受刑，最后變成一塊人形的爛布。

　　亞歷山德娜·戴維一尼爾向我們講述了在20世紀(jì)中期，她是如何治療一個(gè)遭受鞭刑的盜賊的：“傷口很嚇人，大腿下面的骨頭清晰可見。由于化膿得很厲害，傷口包扎處泥垢很多，一群蟻蟲聚集在上面。”

　　在兩次大戰(zhàn)期間，很多伊斯蘭教國家仍然很通行鞭刑處死。這些國家似乎十分鐘情于這種刑罰，它始終被歸入由伊斯蘭教法典演化而來的刑事法典中。這些國家有阿聯(lián)酋、沙特、伊朗、北也門和巴基斯坦。

　　1984年，一名印度男子和一名斯里蘭卡女子在阿布扎比法庭被判以石擊斃，但由于他們外國人的身份，后被改判鞭刑。

　　ig89年在沙特，四名涉嫌參與圣城麥加炸彈謀殺案的男子被判處一人遭鞭答1500下，另三人每人遭鞭答1000下，他們實(shí)際上也就是被判了死刑。

　　1986年在北也門，一位男子由于浮亂罪而被當(dāng)眾鞭答1000下致死。

　　如今，在巴基斯坦，性方面的罪行（被稱為鞭罪）要處以100下鞭答。要是受刑者受刑之后尚余生息，他將根據(jù)刑法法典被眾人亂石擊斃。

　　然而，近年來，施行鞭刑最多的國家也許當(dāng)屬莫桑比克。1983年至1990年間，有兩百多人由于黑市交易、偷盜和好淫被法庭處以該刑。判罰一般是在背部、肩部和大腿處鞭答九十下。

　　棒答處死

　　棒答和與其類似的鞭答一樣，可以使刑罰升級(jí)。數(shù)目有限的棒答只是普通的懲罰，而猛烈或次數(shù)可觀的律答則會(huì)讓人頃刻之間死亡。

　　古代大部分民旋的刑法法典中都含有棒答，其中一部分是作為死刑。

　　棒答在埃及、希臘都曾流行過。羅馬的“十二誡”明文規(guī)定懲治侮辱罪，但它也常被施用于其他的許多罪行。

　　從古到今，英國和俄國似乎都只是在一段很短的時(shí)間里迷戀過律答。

　　而法國則相反，棒答和鞭答一直受到青睞；不過，在海外省的苦役場里，施行于18、 19整整兩個(gè)世紀(jì)的律答常常是致命的。

　　當(dāng)代，不少國家——其中包括柬埔寨——由于重新使用這種古老的死刑而受人關(guān)注。 1976年4月至1978年11月間，有幾萬人被紅色高棉用長短木棍棒撻致死。

　　棒答的技巧相當(dāng)簡單。首先對(duì)受刑者的頭顱猛擊幾根，最后對(duì)頸項(xiàng)再擊一下，這一下足以使人顱骨粉碎。如今，在新加坡，有三十多種違法行為都必須遭受棒答，其中包括蓄意謀殺、持械攻擊、強(qiáng)奸、非法移民和販賣毒品。通用的刑罰是棍擊24下。

　　說歷史中的細(xì)節(jié)

　　·1938年被廢除使用的“龍尾鞭”于1990年被巴巴多斯一家法庭又重新引入。 ·1990年10月，巴哈馬議會(huì)重新在刑法法典中采用鞭刑來懲戒淫亂罪，條文規(guī)定，鞭子“應(yīng)當(dāng)是九尾鞭，由九根皮帶做成，套上結(jié)或者其他工具”。

　　·在伊朗，法院常在判處囚禁后，再加判10～100下鞭售的附加刑。

　　·在沙特，I000～1500下鞭刑可以分?jǐn)?shù)次執(zhí)行。

　　·在伊斯蘭國家。根據(jù)《古蘭經(jīng)》或者伊斯蘭教圣戰(zhàn)精神制定的法律通常以IO0下鞭答來懲罰通奸罪。

　　·在斯威士蘭、阿富汗、馬來西亞、新加坡、特立尼達(dá)和多巴哥、格林納達(dá)和巴巴多斯．鞭刑普遍存在。刑法典規(guī)定，答刑應(yīng)當(dāng)用羅望子樹的木頭做成的小棍施行。1991 年2月“九尾鞭”也被采用。

　　鞭刑和立體聲技術(shù)

　　“冒犯上帝或者人類，沉酒于杯中之物，暴飲發(fā)酵的酒，都要接受80鞭。

　　鞭子和鞭答的方式都被仔細(xì)地做了描述。“鞭子長不超過1．25米，厚度不超過1． 25厘米。”行刑者應(yīng)當(dāng)是一位“公正并通情達(dá)理的入”。“如果犯人太老太弱，行刑會(huì)使其斃命，他便會(huì)每隔幾鞭稍事休息，以使犯人有時(shí)間喘息而不致死去。如果犯人有病，則要等一位醫(yī)生來確認(rèn)他已病愈并足以承受鞭刑。”但對(duì)于婦女的關(guān)。心則要多些。

　　“如果是個(gè)懷孕的婦女，要等產(chǎn)后或流產(chǎn)后兩個(gè)月才可以行刑”、總之，“婦女是坐著受鞭售，而男人是站著受刑”。對(duì)于非法通奸，如果是已婚犯下奸情，兩人要被公眾投石擊斃；如果幸而他們尚未婚配，則只要受到一百下鞭答即可，而且也不是用彈關(guān)錘來擊打。受刑者要在醫(yī)院里呆上幾個(gè)月，但如果劊子手過于健壯或者不夠“通情達(dá)理”，打碎了人的腎部或者脊柱，受刑者則要直接去墳?zāi)埂?/p>

　　在伊斯蘭堡，這樣的刑罰十分常見。1988年，在一次警方對(duì)“旅館”的突然襲擊中， 11位被抓獲的人遭到集體管刑，這是一場真正高保真的刑罰。在安放得恰到好處的話筒里，回響著棍棒的呼嘯聲和受刑者痛苦的嚎叫，即使旁觀者滿意，也給他們做戒。每抽一下，人群中部爆發(fā)出詛咒聲：“安拉！安拉！安拉！”而學(xué)者們則吟唱著歌頌真主的圣歌。

　　人們用“車輪刑”來稱呼一種將身體綁在車輪上活活拉死的刑罰。然而．自亨利四世統(tǒng)治起，人們是在平放在斷頭臺(tái)上的斜十字架上行刑，車輪只是用來將正在死去的犯人示眾。“車輪刑”這一名不符實(shí)的稱呼繼續(xù)存在．盡管從此以后，人們更愿意將這種死刑稱作“十字架刑”。

　　肢解是最古老的司法刑罰之一。的確，在最遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古，它就已經(jīng)存在，當(dāng)人們斥責(zé)舊制度的法官使用這種殘酷的死刑時(shí)，他們回答：“一千六百年前，人們就以這種方式懲罰犯人了。”

　　在高盧，墨洛溫王朝沒有限度地使用這一刑罰。圖爾的格雷瓜爾在一篇關(guān)于懲罰偽證者的文章中寫道：“我不相信有什么東西乃至什么金屬能經(jīng)受得起這個(gè)可憐的家伙所受的折磨。”