【技法示例】
例1:從奶奶家回來(lái),爸爸特意給花花(奶奶送給我的一只小狗)壘了一個(gè)窩.等壘好后,我忙活了好一陣子,先把這個(gè)豪華的小窩打掃得干干凈凈,再為它鋪上一層軟綿綿的干草,然后專門(mén)為它準(zhǔn)備了一個(gè)水盆和食盆.我覺(jué)得這下花花該心滿意足了.可讓人沒(méi)想到的是,當(dāng)我小心翼翼地把它放進(jìn)去的時(shí)候,它竟毫不領(lǐng)情.我剛一松手,它就快速地鉆了出來(lái).再來(lái),它還這樣.我生氣了,大聲喊道:"這樣還不夠好嗎 也能對(duì)起你啦!"誰(shuí)料想,花花瞥了我一眼,竟然沖著我叫了兩聲.看著它那略帶憂郁的眼神,我心中暗想:也許花花在想念它原來(lái)的那個(gè)家——奶奶家吧,看來(lái)我們之間的感情還需要時(shí)間來(lái)慢慢培養(yǎng).
例2:我拿起蒜槌就搗,可是蒜好像在故意捉弄我.我一搗,蒜就向碗邊滑去,怎么搗也搗不著.我心想,好調(diào)皮的蒜,看你這回往哪兒跑!我對(duì)準(zhǔn)它,一槌子下去,呀!這回不但沒(méi)搗著,蒜反而蹦了出來(lái).奶奶見(jiàn)了哈哈地笑起來(lái),說(shuō):"我來(lái)教年."只見(jiàn)奶奶先把蒜放在案板上,拿起菜刀用力拍扁,然后放在碗里,再加點(diǎn)鹽,接著說(shuō):"這回你搗吧."我拿起蒜槌,一下,兩下,只見(jiàn)蒜乖乖地趴在碗底,一動(dòng)不動(dòng).一會(huì)兒工夫,就被我搗得稀爛如泥了.
例3:來(lái)到老師家,只見(jiàn)她正坐在古箏前,一雙小手在箏弦上靈巧地?fù)軇?dòng)著,我看得眼花繚亂.媽媽說(shuō),老師彈的是《高山流水》.我覺(jué)得這曲調(diào)是那樣的和諧入耳,時(shí)而高亢,時(shí)而低沉,時(shí)而清脆,時(shí)而雄渾……一個(gè)個(gè)音符似乎變成了輕紗般飄動(dòng)的云朵,又變成了艷麗奪目的彩帶.
【解惑信箱】
疑惑一:生活是個(gè)萬(wàn)花筒,我們身邊每天都在發(fā)生著這樣或那樣的故事,是否我們經(jīng)歷過(guò)的所有事情都可以成為本次習(xí)作的寫(xiě)作材料
絕對(duì)不可以!發(fā)生在我們身邊的事情雖多,但并不都符合本次習(xí)作的選材要求,像那些群體參與的大場(chǎng)面的活動(dòng),勞動(dòng),像那些學(xué)校見(jiàn)聞,社會(huì)見(jiàn)聞等都不在本次習(xí)作選材之列.本次習(xí)作強(qiáng)調(diào)的是自己的親身經(jīng)歷,強(qiáng)調(diào)的是自己親歷后的"真情實(shí)感",文中的"我"不是一個(gè)冷眼的旁觀者,而是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的參與者,感觸者,反思者.
疑惑二:如何才能讓自己筆下的故事吸引讀者,打動(dòng)讀者,與"我"同呼吸,共命運(yùn)
"文似看山不喜平",要想吸引讀者就要在選取那些情節(jié)跌宕起伏的故事來(lái)寫(xiě),讓讀者在柳暗花明中期待著新的發(fā)現(xiàn).要想打動(dòng)別人,先要打動(dòng)自己,那就要看你所寫(xiě)故事的真實(shí)性了,因?yàn)檎鎸?shí)是文章的生命.好文章不是憑借空洞的修辭來(lái)完成的,而必須親切可感,樸實(shí)言語(yǔ)中可見(jiàn)情感之真誠(chéng)!"情情相生",讀者讀著這樣的文章又怎能不"登山則情滿于山,觀海則意溢于海"呢
【同步訓(xùn)練】
的一刻
要求:在橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ),如"幸福","難堪","永恒","痛苦"等,能緊緊地圍繞所填的詞語(yǔ)組織材料,回憶自己曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一幕,生動(dòng)具體地凸顯出你當(dāng)時(shí)的那份"幸福","難堪"或"痛苦",尤其是人物的心理活動(dòng)要力求刻畫(huà)成功.
我和 之間的故事
要求:把題目補(bǔ)充完整,橫線上可以填一個(gè)人的名字,可以填自己熟悉的一個(gè)小動(dòng)物,也可以填一個(gè)小物件的名稱等,要通過(guò)對(duì)往事的回憶,讓讀者感受到你與他(她或它)之間所獨(dú)有的一種關(guān)系,或親密無(wú)間,或存在隔閡,或破鏡重圓,或不打不相識(shí)等.
發(fā)生在 的故事
要求:在橫線上填寫(xiě)一個(gè)表示地點(diǎn)的詞語(yǔ),諸如:家里,學(xué)校,班級(jí),上學(xué)路上等.特定的地點(diǎn),就是特點(diǎn)的環(huán)境.特點(diǎn)的地點(diǎn),就有特定的人物出現(xiàn)."我"可以是一個(gè)當(dāng)事人,也可以是一個(gè)旁觀者.但無(wú)論"我"在其中扮演的是一個(gè)什么樣的角色,都要把事情發(fā)生的起因,經(jīng)過(guò),結(jié)果寫(xiě)具體.
【寫(xiě)作故事】
不識(shí)廬山真面目
"不識(shí)廬山真面目"原本是宋代大詩(shī)人蘇軾的一句詩(shī).據(jù)他自己所寫(xiě)的《志林.記游廬山》一文所載:
宋朝元十七年,蘇東坡受命由黃州調(diào)到汝州去當(dāng)官,路過(guò)江西九江時(shí),順道登游了廬山.
他剛進(jìn)入廬山,只見(jiàn)山谷奇秀,認(rèn)為廬山風(fēng)光是自己平生從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的,真是美極了.一向好作詩(shī)填詞的東坡.一時(shí)竟眼前有景道不出,甚至打算不寫(xiě)廬山詩(shī)了.
廬山上寺院很多,和尚們得知大詩(shī)人蘇軾來(lái)游山了,便非要他寫(xiě)首游山詩(shī).他推辭不過(guò),才勉強(qiáng)寫(xiě)了一首五言小詩(shī):"芒鞋青竹杖,自掛百錢游.可怪深山里,人人識(shí)故侯."這幾行詩(shī),對(duì)廬山美景一個(gè)字兒也沒(méi)寫(xiě),只是泛泛地記敘了和尚認(rèn)識(shí)他這件事.
等到東坡在廬山住了一些日子以后,覺(jué)得廬山的印象漸漸分明了,認(rèn)識(shí)有所加深了,這才又提筆寫(xiě)了兩首絕句詩(shī).
一首是這樣寫(xiě)的:青山若天素,偃蹇不相親;要識(shí)廬山面,他年是故人.
另一首說(shuō):自昔憶清賞,初游杳藹間;如今不是夢(mèng),真?zhèn)�是廬山.
這兩首詩(shī),雖然提出了"要識(shí)廬山面",但仍沒(méi)有由廬山變幻莫測(cè)的景象,悟出什么真諦,僅僅是眼中的廬山而已.
此后,東坡又在廬山上的東西南北,來(lái)往游覽了十多天,從不同的方向游廬山,賞廬山,不辭辛苦地攀登,細(xì)心地琢磨,體會(huì),這才捕捉到了"廬山真面目".
于是,詩(shī)人在西林寺寫(xiě)下了這首千古絕唱題壁詩(shī)——
橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同.
不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中.
看過(guò)廬山的朋友都知道,廬山奇峰林立,各有風(fēng)姿;千巖萬(wàn)谷,俏麗多變;云霧繚繞,變幻莫測(cè).置身山中,視野被峰巒所擋,見(jiàn)到的只是廬山局部.如果要想看到它的整個(gè)兒面貌,只有站在廬山之外,綜觀全局才行.人生又何嘗不是
所以詩(shī)人筆下是具體的,特定的,真實(shí)的廬山形象,但同時(shí)又從中捕捉到了抽象的,一般的,無(wú)限的人生哲理.
東坡"不識(shí)廬山真面目"的故事告訴我們:寫(xiě)作,需要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注,因?yàn)樯钍橇?xí)作之源,習(xí)作中當(dāng)然要有所反映.但同時(shí),我們還需要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的許多事象細(xì)心揣摩,體其情,悟其理,從而使其變成自己的"胸中之竹".在表達(dá)時(shí),就不僅僅是在反映現(xiàn)實(shí)生活,同時(shí)也是在抒寫(xiě)自己對(duì)生活的感悟與積累.
