通常我們都把《荷馬史詩》（《伊利亞特》和《奧德賽》）的作者叫做荷馬。但是，學(xué)術(shù)界對(duì)于荷馬及其相關(guān)一系列問題是存在爭(zhēng)議的。關(guān)于他的問題太多太復(fù)雜了：歷史上真的有荷馬這個(gè)人嗎？那他生活在什么年代？他的出生地又在哪里？他是否就是《荷馬史詩》的作者？為了論述清楚這些問題，學(xué)者們爭(zhēng)論了好幾個(gè)世紀(jì)，直到今天也沒能真正搞清。基于荷馬問題的爭(zhēng)論又衍生了關(guān)于《荷馬史詩》的爭(zhēng)論。有學(xué)者指出《伊利亞特》和《奧德賽》不是同一時(shí)代的產(chǎn)品。它的形成應(yīng)該經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)的口耳相傳，而且由多位吟游詩人參與創(chuàng)作演唱、編輯整理，應(yīng)該屬于集體創(chuàng)作的結(jié)晶。這種看法正好符合認(rèn)為荷馬是指一群詩人的觀點(diǎn)。與此針鋒相對(duì)的是認(rèn)為《荷馬史詩》具有統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格和結(jié)構(gòu)，雖然在后來的流傳過程中被不同的人演繹、刪改，因而具有了不同的版本和風(fēng)格，也產(chǎn)生了一些內(nèi)在矛盾，但是這些都不足以證明《荷馬史詩》不是荷馬一人所作。包括柏拉圖、亞里士多德在內(nèi)的很多偉大學(xué)者都認(rèn)為，荷馬就是兩大史詩的惟一作者。看來“荷馬問題”的疑案并沒有解開，學(xué)者們對(duì)此仍然興趣不減。我們期待著有更新的觀點(diǎn)出現(xiàn)，只要它足以征服其他方。